容貌
漫步在古鎮的石板路上，很遠就能望見帝主廟的天門。天門由一道主門和兩道側門組合而成，全由黑色磚塊和石頭混砌。上面雕刻有精美的動物、人物和花紋等圖案。走進帝主廟，那幾根有著精湛雕刻的巨大的柱子凸顯建築的宏偉。柱頭上的龍盤花、龍舒身、龍展翅、龍奪寶、雙龍戲珠……雕繪得栩栩如生。廟內精美的漆器和浮雕，都是建廟時期遺留下來的，每一幅作品都敘述了傳奇的神話故事，如“八仙過海”、“姜太公釣魚”等等。
“帝主廟曾經在倉山人心中的地位非常重。”倉山鎮和平街76歲的周建超老人介紹，“沒有改成學校前，帝主廟氣勢宏大，頗為壯觀，是當地所有廟宇中修得最好，也是方圓數百里民眾進香朝拜的首選之地，是當時社會形態下人們思想的避難所。”1940年改成學校，當時叫甘露中學，學生大約在600至700人。隨後又有軍隊進駐。破四舊時又把它改成了糧庫。“在這個過程中，帝主廟一直被破壞著。”據周老介紹，我們看到的邊樓即是改成糧庫後的樣式。
來源
談及帝主廟的來源，不得不聯想到中國歷史上第二次“湖廣填四川”。崇禎十七年(1644年)冬，張獻忠在四川展開了為期長達兩年的、空前的燒殺破壞，就連倉山這樣一個繁華集鎮，也因此而失去了人氣。為了讓荒涼的大地重現生機，郪江河流域靜靜地期待著來自湖北麻城的大規模移民。
周建超老人說，他祖上是從湖北省麻城縣孝感鄉下河村遷入倉山的，到他時已是第12代傳人。麻城人來到倉山，對家鄉的思念與日俱增，逐漸站住腳跟後，鄉親們開始修建在湖北麻城非常敬仰的帝主廟。
記者曾經獲得一張湖北省麻城市五腦山帝主廟天門的照片，從能看到的部分，兩座帝主廟的確存在著一定的關聯。可以肯定的是，倉山帝主廟天門遠比五腦山帝主廟天門宏偉壯麗得多。正在重慶一大學攻讀博士的麻城人袁剛，對五腦山帝主廟進行過深入研究，他介紹，五廟山帝主廟所奉之神，為紫微侯張瑞。而傳說張瑞系三國時西蜀車騎將軍張尺轉世。《麻城文史·麻城名勝遺產》中有相關記載。五腦山帝主廟一名老道士說得更直白：一名姓張的四川人，被下放至麻城，向當地人討一塊地方落腳，只見他拋起馬褂，就蓋住了整個五腦山，說這個地方是鳳凰地，而後就住在這裡。後人修建帝主廟，作為紀念。
從麻城遷徙而來的倉山人在修建帝主廟時是否意識到了其中所祭祀的川人與他們入川有某種聯繫？在麻城人所敬仰的張瑞故鄉修建祭祀廟宇是否表達了對他更深的崇敬之情？隨著修建帝主廟的老祖宗們的辭世，這一切都成了謎。
關於倉山帝主廟，記者欲求諸正史，終因年代久遠，地方志沒有記載而不得其詳。帝主廟的去留也成了倉山人心中的痛。五腦山帝主廟威震四海，望風朝拜的香客來自四川、雲南、貴州、江西、湖南諸省。倉山帝主廟因長期沉積於歷史的塵囂中，僅餘自身的華麗與光彩，它能否成為恩澤一方的福地，倉山人和所有關注者都拭目以待。
