個人簡歷
修占，山東省萊州市（原掖縣）大武官村，一代吳式太極拳宗師王茂齋的同村，王茂齋親傳弟子修丕勛大師的次子。
傳承：全佑——王茂齋——修丕勛——修占
修占自幼隨父吳式太極拳大師修丕勛學習吳式太極拳，繼承和保持了一代宗師王茂齋的原始風格。為人質樸溫潤謙和，言語不多但言簡意賅。功夫精純而深厚，與人推手時從不讓人難堪，拿而不發引進落空，訪者對其德武無不嘆服。對父傳的太極十三刀、麻眉刀、太極劍、太極槍、太極棍，太極大槍等器械更是勤奮練習無私傳授，為傳統武術文化的傳播做出巨大貢獻
上世紀七十年代父親修丕勛先生年事已高，他老人家晚年收的徒弟很多是由修占代替父親教的，父親離世後修占開始正式收徒親授吳式太極拳。作為吳式太極拳的正宗傳人，修占致力於吳式太極拳的傳播。始終立足傳統，把自己的所學所悟毫無保留地傳授給下一代。他認為要弘揚傳統武術，首先不能保守，修德修心毫不保留的傳給世人。
修占認為要想學習真正的太極拳要想懂勁其實也很容易，修占說父親修丕勛說過：師傅不能懶，要“言傳口授”弟子自己要有毅力，要學會身體的放鬆，在松沉的的基礎才能漸悟“懂勁”，最終才能達到隨心所欲“挨著何處何處化，不用心思就能拿；挨著何處何處打，不用心思就能發”的高級功夫境界。現在修占教授的學生要有數千人，達到懂勁程度的大約近百人
對於慕名前來學習的學員無論貧富貴賤，修占總是言傳親授，通過自己演練拳架讓學員去自己體會。修占以父親修丕勛的口授為基礎，從練習拳架到推手到器械，從短器械到長器械循序漸進，他認為練習太極拳並非一日之功，一個動作不到位便不能學習下一個動作，絕不可急於求成。
1983年，修占首次在山東省武術運動會上亮相，一舉摘得槍術和吳式太極拳兩項冠軍。賽後慕名前來拜師學藝研討切磋的人日漸增多，為滿足社會需求修占輾轉河北、黑龍江、遼寧、安徽、山東等地傳授技藝，學生遍布全國各地，其門下弟子多次獲全國、省、市賽事冠軍。
修占是萊州市武術協會顧問，中華武校顧問，萊州市吳式太極拳研究會會長，萊州市政協委員，國家武術協會會員，煙臺市十大拳師,萊州市振武館館長。
為傳播吳式太極拳修占和他的女兒修淑玉創辦了萊州振武館。自振武館開辦以來，修老師帶領弟子參加過多次全國省市的太極拳比賽和表演。1995年濟寧全國錦標賽初試身手便得一金三銅。2000年大連國際武術交流大會5人奪得單項第一名，2人單項第二名。2002年10月煙臺“搏擊學校杯太極拳公開賽”隆重開幕，修占先生帶領眾弟子參加比賽，一舉奪得12個單項冠軍，榮獲團體總分第一名。
修占的女兒修淑玉更是不負眾望，在第九屆全國武術之鄉武術套路比賽一舉拿下太極拳二等獎和太極劍二等獎。1995年獲得煙臺市太極拳太極劍一等獎，2002年煙臺武術比賽獲得太極刀一等獎，煙臺武術比賽65公斤級女子推手第一名，修淑玉現在是萊州振武館的總教練。萊州女拳師開辦"振武館" 意將太極推向全國。
2009年，山東省政府公布了150項第二批省級非物質文化遺產名錄，萊州市申報的吳式太極拳榜上有名，修占作為非物質文化傳承人名列其中。
修占先生功夫精純，武德高尚，繼承了吳式太極拳之衣缽，為傳統吳式太極拳之正宗傳人，是北派吳氏太極拳泰斗。其業績於1994年被編入《中國民間武術家名典》，2002年被編入《中國專家人名辭典》，2007年5月受邀赴京參加第九屆國際武術錦標賽開幕式武術表演，在2008年北京奧運會期間，除了參加開幕式、閉幕式的武術表演外，受北京奧組委文化活動部的邀請，還在北京奧林匹克中心區祥雲劇場展示了太極拳的風采。
大事年表
1983年獲得山東省武術運動會槍術第一名
1986年獲得全國武術運動會吳式太極拳第一名
1994年被編入《中國民間武術家名典》
2000年擔任中華武校武術指導
2002年被編入《中國專家人名辭典》
2005年被評為煙臺市十大拳師
2007年受邀赴京參加第九屆國際武術錦標賽開幕式武術表演，
2008年北京奧運會、殘奧會上表演武術的武術小子們的武術顧問，受北京奧組委文化活動部的邀請，在北京奧林匹克中心區祥雲劇場展示了吳式太極拳的風采。
2009年11月18日，山東省政府公布了省級非物質文化遺產名錄，萊州市的吳式太極拳名列其中，修占為萊州吳式太極拳非物質文化遺產傳承人
奧運會上的武術“明星”
修占是2008北京奧運會、殘奧會上表演武術的武術小子們的武術顧問，而且他本人也在奧運會、殘奧會期間向各國來賓表演了精彩的中華武術，成為一顆耀眼的武術明星。
修占和他的弟子們除了在奧運媒體村《綠色家園媒體之夜》活動中進行了3個晚上的演出，還舉辦了武術專場。因為修占的技藝嫻熟，晚會導演只規定了表演的時間限制，其它細節一概交由修占自行安排。
9月13日晚上北京祥雲劇場座無虛席，來自國內外的觀眾滿懷熱情地期待著一場武術大餐的上演。在一群武娃的簇擁下，伴著古樸的旋律，白髮銀須的修占行雲流水的套路博得在場觀眾的陣陣掌聲，將現場氛圍推至高朝。
2000年，修占憑藉精湛的技藝和高尚的武德受聘擔任萊州中華武校武術顧問後，就想到應該將太極拳從強身健體轉為弘揚民族文化的載體，每逢學校有重大的外出演出活動，修占總是首當其衝。
修占作為萊州中華武校的武術指導，先後參加過在韓國舉辦的第十四屆亞洲運動會和在澳門舉辦的第四屆東亞運動會開幕式表演，參加過中法建交40周年慶典和中泰建交30周年慶典等大型國際活動
2007年修占先是參加了北京跆拳道世錦賽的開幕式表演，後來又在北京第九屆世界武術錦標賽開幕式上展現了太極拳讓各國觀眾感受到了中華民族傳統文化的魅力。
吳式太極拳第四代傳人修占的傳奇故事
1971年，掖縣郭家店公社修廟埠河水庫，當時施工的有程郭公社和過西公社的社員，兩公社社員因爭奪土場發生爭執，雙方大打出手形成了上百人群毆的局面，眼看一名程郭社員被打得鼻青臉腫倒地不起，程郭公社領隊程紹珍阻攔不住急得團團亂轉。他突然想到修占找到修占說：“快，快上去救人啊！”修占說：“我學過武術但不能去打架”程紹珍道：“人命關天顧不得那么多了，快點吧！”修占只好鑽進打架的人群護住被打倒的程郭社員，過西公社的一個小伙子見對方來了幫手，二話不說揮拳打來，修占順勢一捋然後雙掌推出，過西公社的十幾個人一齊被推倒在地上，霎那間在場的人都被驚呆了半晌沒有一點聲音，有一個過西公社的社員說了句：“是修丕勛的兒子修占！”一場惡鬥被修占的一招太極拳震懾結束，年僅二十四歲的修占也隨之在四鄰八鄉出了名。
修占傳北派吳式太極拳特點
吳式太極拳以柔化著稱，動作柔和規距，輕鬆自然，連綿不斷。
拳架動作開展，外停內鏈，不顯拘謹，講究松沉、輕靈、圓活的特有風格。
吳式推手動作嚴密、細膩綿柔，招數變化多端，守靜而不妄動，尤以柔化見長。
吳式太極拳還保留了變化較多的傳統項目，粘走變化，身法、手法、步法合一。
吳式爛採花是散手，動作變化神出鬼沒，更是出神入化，
器械方面，保留太極劍、太極刀、太極槍和粘桿，太極棍，太極大槍等。
秉承傳統以柔克剛的理念，貫通到人的精神性格，修鍊氣定神閒，胸懷豁達，從容不迫。
北派吳式老架
吳式太極拳自創始以來已有近百年歷史，無論是以北京為代表的北派還是以上海為代表的南派，都對早期的拳架作了很多改動，與初創之時的傳統老架相比有很大出入。隨著三代四代拳師的離世老架傳人已是寥寥。究其原因，一代宗師吳鑒泉定架後，北京、上海等地吳式拳均改教新架，惟宗師王茂齋萊州老家修丕勛一支仍教吳式老架。
修占幼年長時間受父親嚴格教導，並得到宗師王茂齋兒子王傑的親授，功夫精純。他對於王茂齋和父親修丕勛傳授的技藝不敢有一絲改動，老架吳式太極拳技擊推手及其器械套路被循規蹈矩的傳承下來，非常完整的的保持了這一拳種初創時的面貌，具有重要的歷史價值、學術價值、健身價值和實用價值，對武術界來說實在是一大幸事。
修占其人武德高尚，完整的繼承了北派吳式太極拳之衣缽，是傳統北派吳式太極拳之正宗傳人，可以稱得上北派吳氏太極拳泰斗。
修占傳吳式太極拳83式拳譜
（王茂齋原創套路7個動作沒有名稱，修占為方便大家學習加上了名稱成了現在的90式，套路仍叫吳式太極拳83式）
第一節
1、預備式2、起式3、攬雀尾4、斜單鞭
5、提手上勢6、白鶴亮翅7、樓膝拗步8、手揮琵琶
9、上步高探馬10、上步搬攔捶11、如封似閉12、抱虎歸山
13、十字手14、左右摟膝15、攬雀尾16、斜單鞭
17、肘底看捶18、倒攆猴19、斜飛式20、提手上勢
21、白鶴亮翅22、樓膝拗步23、海底針24、扇通背
25、轉身撇身捶26、撤步搬攔捶27、上步攬雀尾28、單鞭
29、雲手30、單鞭
第二節
31、撤步高探馬32、左右分腳33、轉身蹬腳34、摟膝拗步
35、進步栽捶36、翻身撇身捶37、上步高探馬38、右分腳
39、左右打虎40、披身蹬腳41、雙峰貫耳42、翻身二起腳
43、摟膝拗步44、手揮琵琶45、上步高探馬46、上步搬攔捶
47、如封似閉48、抱虎歸山49、十字手50、左右摟膝
51、攬雀尾52、斜單鞭53、野馬分鬃54、玉女穿梭
55、上步攬雀尾56、單鞭57、雲手58、斜單鞭
第三節
59、下勢60、金雞獨立61、倒攆猴62、斜飛式
63、提手上勢64、白鶴亮翅65、樓膝拗步66、海底針
67、扇通背68、轉身撇身捶69、上步搬攔捶70、上步攬雀尾
71、單鞭72、雲手73、單鞭
第四節
74、撤步高探馬75、上步迎面掌76、轉身單擺蓮77、摟膝指襠捶
78、上步攬雀尾79、斜單鞭80、下勢81、上步七星
82、退步跨虎83、轉身迎面掌84、轉身雙擺蓮85、彎弓射虎
86、上步攬雀尾87、後單鞭88、上步攬雀尾89、單鞭
90、合太極
吳式太極拳價值：
一、歷史價值：
太極拳是中華民族優秀的文化遺產，被稱為“四大國粹”之一，吳式太極拳自誕生以來，以其獨特的風格和鮮明的特點，成為太極拳五大流派之一，吳式太極拳先人為繼承和發揚中華武術做出了重要貢獻。萊州歷來有“武術之鄉”的美譽，王茂齋、修丕勛等大師級人物的出現，更為萊州在全國武術界的地位加上了一枚重重的砝碼，大武官村亦被尊為“吳式太極拳故鄉”。
二、學術價值：
太極拳源遠流長，它以道教五行八卦學說為理論根據，是一套“動中求靜、靜中蘊動、動靜相兼、體用結合”的內家拳術。它在鍛鍊身體的同時，著重修煉頭腦和心靈，修養心平氣和的人生境界，開掘人類固有的智慧寶藏。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，人處在道法自然的狀態下，就能練得身心健康，掌握隨心所欲的攻擊和防守能力。太極拳是道教學說和傳統武術結合的產物，值得更多的有志之士去探索、發掘，為人類社會造福。
三、健身價值：
太極拳動作柔和、緩慢、連貫、協調，適合男女老少和患有慢性疾病的人練習。太極拳的健身價值，我國體育界早已有過總結，事實證明，長期堅持太極拳鍛鍊的人，健康水平都獲得了提高。到了老年，無論骨骼、肌肉、呼吸功能、心血管功能，還是代謝功能，都比不練太極拳的老年人為好。吳式太極拳先輩中，不乏長壽的例子，如：吳圖南（1885-**）104歲，楊禹廷（1887-1982）95歲，江長風（1895-1994）99歲，馬岳梁（1901-1998）97歲。
