侯善祥

這是一個中國歷史上的著名人物,關於她的爭論很大,有人說她是中國歷史上唯一的女狀元,也有人說她其實不過是個女主薄,是腐朽的太平天國所製造的神話. [編輯本段]一.中國歷史上唯一的女狀元之說:　大家知道，在封建社會裡，女子是不準入考場的，雖偶有傳聞也有女狀元、女駙馬之說，但那只是女扮男裝所為，倘若露餡便有欺君之罪，輕則下獄，重則砍頭示眾。
太平天國定都南京後，選拔賢才，開科取士，並破例允許女子參加考試，參與朝政。訊息傳出，天京城為之一震，賢才淑女，踴躍赴考。雖戰亂不久，但聲勢之浩大，禮儀之隆重，在當時實屬罕見。
開科之日，地處夫子廟的考試院（今江南貢院）外火炮齊鳴，炮聲中，繪龍畫鳳的考試院大門徐徐打開。當時正主考是楊宣嬌（詳細詞條見洪宣嬌詞條），副主考是張婉如、王自珍。應試女子二百多人。試題是《惟女子與小人為難養也》。書香門第出身的南京女子傅善祥，因受翰墨之薰陶，經書典籍無所不通，詩詞歌賦無所不能，而且生得聰明伶俐，端莊大方，才貌雙絕。她獨辟“難養”之說，舉了很多自古以來賢淑女子助夫之功，為天王洪秀全所欣賞。三天后，鑼鼓喧天，禮炮齊鳴，大紅金榜高懸於天王府前，傅善祥以才學兼優考取女科狀元，洪秀全除賞賜黃緞一匹、紅縐二匹外，又特賜花冠錦服，洪宣嬌親自為她戴花，傅善祥披紅掛彩，跨馬遊街，一路上鑼鼓笙簫，吹吹打打好不熱鬧，遊行三天，城中百姓夾道爭看，這件事轟動了整個京城，“但見街頭巷尾中，眾口連呼傅狀元”。
三天后，傅善祥被派到楊秀清東王府擔任女簿書，相當於主任秘書。二十多歲的傅善祥性情溫和，文思敏捷，很快取得了東王的賞識和信任，封為東殿尚書，批答章奏，撰寫來往公文，參與機要，成了東王府運籌帷幄的得力助手之一。
太平軍自金田起義後，鑒於軍事行動的需要，將隨軍家眷單獨組織起來，擔任後勤工作，稱為“女營”。定都天京後，改稱“女館”，嚴禁男子入探，夫婦同居，亦犯天條當斬。可是天長日久，引起不滿。傅善祥很想改革，便婉轉地向東王進言：“天王在永安時，答應攻下金陵為登天堂，許夫婦團聚，今仍不準有家，不足服眾”。東王與天王商量後，下令許夫妻一月團聚一日。不久，清軍大舉攻城，糧食緊缺，庫金入不敷出，每年還要拿出幾萬兩銀子養活十三、四萬婦女，實在是個不小的負擔，傅善祥再次大膽向東王建議，撤銷女館，許夫婦回家團聚，年輕未婚女子亦令婚配，這樣一來，既減少了軍費，又平息了怨言，東王和天王採納了傅善祥的意見，並令她主辦此事。傅善祥深入女營，把姐妹們的性情、年齡、相貌寫在紙上，一一為其撮合，拿著龍鳳合揮的青年男女，歡天喜地地向傅善祥道謝而去，“女館為之一空”。
兩年後，清軍派奸細張繼庚在太平軍中組織叛亂集團，但很快被東王楊秀清破獲。在審迅中，張繼庚反咬太平軍老戰士八百多人，連副主審官胡元煒也被牽連，楊秀清一怒之下，將這批人全部斬首。並把推薦胡元煒任主審的興國侯陳承瑢、衛國侯黃玉昆革去爵位，監押審查。傅善祥懷疑九千歲誤中奸細反奸計，便冒險進殿勸諫：“天朝有令，凡罪當誅，必有人證物證，今僅憑清妖口供，豈不造成冤案？萬望九千歲三思而行，免得將士離心”。不久，東王將陳、黃二侯放出，恢復了爵位。後來傅善祥又多次勸諫，均未被採納，便飄然而去，不知所終。
這裡值得一提的是考題中除了孔子難養論的濫題，還有一道題是寫詩，規定“欸一聲山水綠。”傅善祥的答案同樣精妙至極，把山水行舟的情景描繪得栩栩如生：艫聲聽未了，
山水送孤帆。
對面青如畫，
回頭綠滿岩。
半空雲裊裊，
一帶水巉巉。
船尾澄流迥，
峰腰旭照銜。
青疑留古岸，
翠欲上征衫。
流響驚鳧雁，
濃蔭郁檜杉。 [編輯本段]二.非女狀元說　歷史誤讀：太平天國虛構女狀元的神話
說起中國古代的女狀元，現在無人不指的是太平天國的才女傅善祥，就是在中國社科院圖書館收藏的“傅氏族譜”中，也記錄著這樣一副歌詠傅氏歷史名人的對聯：“學士科舉列榜首，巾幗鼎甲第一名。”上聯指清代密書院大學士傅以漸，他在順治年間曾經考取過進士第一名，此人為官清廉節儉，學者敬其為星岩先生；下聯指清代太平天國恩賞丞相傅善祥，意思就是說，這位金陵傅氏家族的女兒是中國歷史上第一位，也是唯一的女狀元。
現在不少史料中也說，公元1853年，太平天國定都於南京後，“令女官舉女子應試”，也就是洪秀全之妹洪宣嬌做主考官。傅善祥考中鼎甲第一名，名列榜首。旋即，東王楊秀清將她選入東王府，先後任“女侍史”、“簿書”、“恩賞丞相”等職，成為東王政務上的有力助手，並對太平天國的政治發揮了重要作用。
金陵女兒傅善祥以其特殊的身份，在特殊的歷史時代，留下了特殊的一筆，給了後人一份特殊的感念。但是，一段時間以來，又有許多資料質疑傅善祥的女狀元的身份，更有資料說，太平天國開女科舉一事純屬子虛烏有。既然太平天國沒開女科，那么怎么會有女狀元脫穎而出呢？目前，質疑傅善祥的女狀元的身份理由有三：
一、記載太平天國開女科舉一事，首見於虛構的著作《盾鼻隨聞錄》。
太平天國開考女科，其說盛傳於世，因太平天國主張男女平等，謂世間男女都是上帝的子女，反對重男輕女、男尊女卑的觀念，在朝內、軍中並皆設立女官，以致其開女科的傳說，令人相信，遂以為真有此事，然遍考太平天國文獻，實找不到天朝有開女科的制度。不知是由汪堃的《盾鼻隨聞錄》偽造於前，還是沈懋良的《江南春夢庵筆記》沿襲於後，竟編出一個女狀元來。好事者又就此而偽造題目，偽造文章，五花八門，遂使人目眩驚奇，訝為千古未有的創局。
二、太平天國設女科的事實是假造出來。
羅爾綱《太平天國史料辨偽集》，將兩書作偽的地方，列表對照，考出其來源，茲錄其說中關於《江南春夢庵筆記》謂太平天國女科是虛構的一段如下：
虛上加虛，假中更假，例如作偽者所根據的《盾鼻隨聞錄》說太平天國“以江寧人傅善祥為女狀元，又女榜眼鍾姓，女探花林姓”。按記載太平天國開女科舉一事，是首先見於這一部以虛構著名的《盾鼻隨聞錄》上的。有些史學家遍考曾親在天京參加過太平天國工作者的記載，如謝介鶴的《金陵癸甲紀略》、張汝南的《金陵省難紀略》、知非子的《金陵雜記》、佚名的《粵逆紀略》、馬壽齡的《金陵癸甲新樂府》，以及張德堅根據情報編纂的《賊情彙纂》，都沒有記載這一件事。《金陵癸甲紀略》是記有傅善祥的，但只說她是東王女簿書，而沒有說她是女狀元。所以《盾鼻隨聞錄》所記太平天國開女科舉及女狀元榜眼探花姓名一事，是十分可疑的，大概就是汪堃捏造的。但在汪堃的記載裡面，所說的女榜眼、女探花還是有姓無名的，到了這個作偽者的手裡，竟進一步虛上加虛，假中更假，把名字、身份、來源都編造了出來！
羅爾綱對這一問題的探討是很注重史實的分析的。現在有專家把兩書原文，及後來《太平天國野史》所添造的考官、考題與傅善祥的上書等事，從當時的考試制度再作進一步分析，更足以證實太平天國設女科的事實是假造出來的。
據《盾鼻隨聞錄》卷五《摭言紀略》云：“賊令女百長逐館搜查，凡識字女子概令考試，以江寧人傅善祥為女狀元，又女榜眼鍾姓、女探花林姓，均取人偽府授女掌簿偽職，林姓三日即自盡。”《江南春夢庵筆記》云：“癸丑嘗設女試，以傅善祥、鍾秀英、林麗花為鼎甲。傅傳祥上元書吏之女，自願應試者；鍾即鍾芳禮所掠之女，林即林鳳祥所掠之女，皆非本姓也。發女榜後，俱入偽宮，隔數日發還，並傳其父謝恩，人鹹悔之，故甲寅歲無一應者矣。”
《太平天國野史》云：“太平朝既開科舉，復舉行考試女子之典，正主試為洪宣嬌……題為‘唯女子與小人為難養也’全章，應試者二百餘人。金陵傅槐女善祥所作，獨力辟難養之說，引古來賢女內助之功，卷薦後為天王所激賞，拔置第一，飾以花冠錦服，鼓吹遊街三日，閭閻群呼為女狀元；第二名為鍾氏，第三名為林氏。”
就這三種記載看來，作偽者一個比一個加多。後來輾轉記錄，皆是根據這三種資料而來的。茲將其假偽面目，考校指出，以供讀者參考。
《盾鼻隨聞錄》和《江南春夢庵筆記》中有關傅善祥的記述，以太平天國當日情形考之，則知其完全不確。考太平天國癸好三年初入南京，是不許人有家室的，況林鳳祥癸好三月即與李來芳，即李開芳等率眾北伐，未在南京，何能有掠女考試的事？鍾芳禮雖在南京，既無家室，亦焉能置掠女於女館？且遍考太平天國檔案筆記，絕無軍官掠女的行為。按鍾、林二人之父，如是鍾芳禮、林鳳祥，則本是太平天國的官，何以會悔？作者欲掩飾上面所引的真實憑據，加以對證，自可以看出是任意附會、隨口亂講，而不覺將作偽的馬腳露出來了。
據《太平天國野史》所載，編造出正主試洪宣嬌，副主試張婉如皖人、王自珍鄂人的話。殊不知“主”字是太平天國避諱字，如何能用作考官名稱？至於偽造的試題“唯女子與小人為難養也”全章，更是違反了太平天國的考試制度，因太平天國原是禁止人誦習四書、五經，違者有罪，法令如此，哪有會出《論語》題目的呢？且太平天國主張男女平等，伸張女權，更不會出此輕視女子的題目。傅善祥所作力辟難養之說，為天王激賞的話，題目既然是偽造，文章自然是空中樓閣了。種種謬誤，不足為訓。
三、傅善祥確有其人，是女簿書而非女狀元。
考察傅善祥，歷史上確有其人，但是女簿書而非女狀元，南京人現尚傳說其故居在秦淮河南岸東關頭附近。既有其人，當以謝介鶴《金陵癸甲紀略》所云為可據，其說云：
女簿書，東賊逼取民女識字者充之，以代己批判。有傅善祥者，金陵人，二十餘歲，自恃其才。東王聞之，選入偽府……病癒，善祥得隨意往各女館，無所禁，遂不知所終，或雲逃去。
由此可見，當時傅善祥進入東王府之時，只是女簿書，而非女科狀元；倘是女狀元，必不說是女簿書，而其所載傅善祥呈東王的文淺顯明白，亦不似《太平天國野史》依仿偽造的呈文加上許多浮詞泛語。那么真實的傅善祥究竟是什麼樣的女子呢？
據有關史料記載，傅善祥，金陵人，幼熟讀經史，精於女工，是一個遠近聞名的才女。太平軍陷江寧，擄入軍中，見其習書善寫，用為女簿書，一直在東王宮中掌文書。傅善祥貌美得東王寵，恃寵而驕，批閱文牘，屢罵諸首領豬狗不如。東王楊秀清偵知傅善祥語侵及己，大怒。即以傅善祥吸食黃煙為罪，逮之枷於女館示眾。情急之下，傅善祥親筆作書於東王，備極哀憐。東王憐之，遂釋其罪。傅善祥得間逃去。東王派人大索，不得。
從上述三大理由不難看出，女狀元傅善祥只不過是天平天國虛構的神話。而太平天國從天王洪秀全到東王楊秀清，以及屬下諸王諸丞相，大都是編造的神話的高手，編造神話起來無不爐火純青，遊刃有餘，像編造女狀元傅善祥這樣的神話恐怕都綽綽有餘。