佛母簡介
作明佛母作明佛母，又稱咕嚕咕列佛母，為佛教密宗掌管權威及懷法的本尊，亦被認為是二十一度母之紅色度母化現，藏傳力量女神。四手三眼，身紅色，金髮怒沖，手持蓮花鉤斧，搭箭拉弓，作射箭姿，腰系虎皮裙，頸 掛人頭，頭戴骷髏冠，身佩珠寶瓔珞。足下踩一魔，若身居火中，具大權威勢。
佛母一面表法性一味，三目象徵通達三世，四臂表四種成就或四無量心，怒容表達調伏四魔，本尊紅色為懷愛法，攝十方最殊勝本尊之一。
功德遍攝三界自在任運，所作皆能成就得名，故又稱三界自在空行母;或稱懷柔佛母。其功德廣大勝深，實是無以比量。相傳，清朝乾隆皇帝和民國軍閥湯薌銘就修持過此法，因而得到極大福報。
受此法灌頂並如法修持，可增長無量福報功德，財富增長，學佛修行之資糧無缺，增長人緣、權勢，受部屬、親友愛戴，能圓滿各種世間與出世間之事業，凡一切有情應感恩此佛母之大悲種性。
虔修此法舉凡諸般世俗男女婚嫁，有情人終成眷屬、人緣佳、聰慧、貌美等，念其咒不僅速應且懷柔六道眾生、利益解脫輪迴，諸多利益不勝言表。
民間傳說
很久以前，有個名叫天生樂的國王，他妻妾成群，庶民無數。有個地位顯赫的皇后，但國王不願去她身邊。因此，皇后對身邊一個明理的女僕說：“你去找回來召引國王的法術!”女僕去了很多集鎮，最後到了一個賣線的市場，遇到了一位膚色紫紅的絕色女子，向她討教。那女子交給她一份食物，說：“誰求者就與之!”女僕回來把食物獻給了皇后，並細說緣由。皇后未敢向國王奉膳，而把那食物扔進皇宮旁邊的一個小湖。不料，那食物召來了湖中龍王，它變成國王來到皇后身邊，於是皇后就有了身孕。國王聞知此事，大為震怒，命令按律懲罰皇后。
皇后備呈情由，國王說：“待我察之!”遂命女僕前去尋訪那位紫紅女人。女僕找到後，把她邀至宮中。國王通過問話，知道她是佛母，就握住其足，請求加持。經她加持，並授予教誡後，國王得到共與不共成就，成為講修兼備的大智。此後，他著了《佛母成就法》。通過他，陸續傳於小金剛座師、瓦日譯師，以及薩迦五祖，才在藏區興起。修持此教誡，雖能得到共與不共成就，但主要適於征服異己。修念此尊，可使智慧增長，法財廣茂，權威擴大等，功德隆盛。
作明佛母后來輾轉傳到藏地，稱為薩迦派不出寺牆十三金法之一，據說乾隆皇帝就曾修此法，而使人人皆敬重。普通人修持此法，可以使他人見著生歡喜心，也有攝財的作用。此法在以前，很少傳授，現傳授的也不多，極其珍貴。佛母全身紅色，代表懾服人心；四臂代表四種成就（息災、增財、懾服人心和誅殺惡魔）；花箭、鉤和絹索代表自然節制一切的氣力以及能懾服三界人天的威力。以此為本尊修持，可以迅速增長福德、智慧和財富，天人共敬。
作明佛母薰香
作明佛母香供簡軌
作明佛母香供簡軌
丹真絨布上師 作
將作明佛母薰香點燃後，心想上師及諸佛菩薩如何皈依、發菩提心我即如何皈依、發菩提心，念誦：
皈依發心（3遍）
作明佛母壇城諸佛正法賢聖三寶尊 從今直至菩提永皈依我以所修施等諸資糧 為利有情故願大覺成
四無量心（3遍）
願諸眾生永具安樂及安樂因
願諸眾生永離眾苦及眾苦因
願諸眾生永具無苦之樂、我心怡悅
願諸眾生遠離貪嗔之心、住平等舍
作明佛母禮讚（3遍） 舍！
協達薩吉棟瓦當賜最
諾達凱悅德棟樂嘎日
梭哇熱棟若巴千布耶
Ra巴哲里雄哲確啦波
作明佛母心咒（7、21遍，多多益善）
作明佛母唵ong 咕 gū 嚕 lū 咕 gū 列 liè 啥 lìn 梭 suō 哈 hā
梵文Kurukulla hrih （嘿利）黑利是一個字，連讀和啥 lìn 最像。
【觀想方法】：
觀想上師作明佛母心間日輪上有紅色“舍”字，周圍有紅色心咒“嗡咕汝咕列耶梭哈”環繞，放射如紅寶石般閃耀光芒，紅光上照自己頂前虛空，遣除自己及六道眾生往生西方極樂世界、成就佛果的一切障礙違緣；紅光下照，清淨自己及六道眾生所有的病魔罪業，堵塞下墮三惡道之門；紅光照射自身，獲得上師作明佛母之一切加持。觀想上師作明佛母心間紅色“舍”字放出另一“舍”字融入自己眉間，同時念誦：“嘎繞思德嗡”，獲佛母身加持成就； 紅色“舍”字放出另一“舍”字融入自己喉間，同時念誦：“繞嘎思德阿”，獲佛母語加持成就；紅色“舍”字放出另一“舍”字融入自己心間，同時念誦：“資達思德吽”，獲佛母意加持成就。然後觀想上師作明佛母化為紅色光明由自身頂門融入，自己剎那變為與上師無二無別之作明佛母。
一邊持誦作明佛母心咒，一邊觀想咒聲隆隆遍滿三界，紅色光明遍布輪涅，鉤攝十方三世一切諸佛菩薩之慈悲、智慧、力量等一切悉地化為紅光融入自身，同時天、龍、人三界的壽命、財富、福德等一切有寂精華也化為紅光融入自身。如是虔誠念誦心咒。
以上為自觀本尊的修法，如果不習慣，亦可採用對觀的修法。
結行
觀想作明佛母化為紅光融入庸凡自身之心間，放鬆安住。妄念起時，於剎那間自成作明佛母，心想上師及諸佛菩薩如何回向我即如何回向，念誦回向文：
我今速以此善根 成就作明佛母尊
令諸眾生無一餘 悉皆安置於此地
最後亦可念誦其他回向文、吉祥偈。
【注】：
此殊勝之香供簡軌，由色登寺丹真絨布上師於藏曆鐵兔年五月作明佛母法會期間，自性中自然流露，不加改造，直錄而出。此儀軌極為精要且加持力無與倫比。願增上吉祥！
有條件者，按照儀軌早中晚各進行一次作明佛母薰香上供最好。沒有條件的，早晚各一次，或每天早上一次。特殊情況中斷也是可以的。
上師開許具足信心即可修習。沒有得到灌頂傳承的具信同修，以領受傳承的發心恭敬聆聽發布在明燈論壇的上師錄音（包括“作明佛母禮讚”和“作明佛母心咒”兩部分），得到傳承後再修持將更為圓滿。“作明佛母禮讚”部分的漢語注音僅供參考，請以上師發音為準。
作明佛母薰香簡介
上述色登寺作明佛母薰香，依全知麥彭仁波切傳承配方，以極具加持力之日沃白瑪神山、梅里雪山、尼果神山三大聖地（分別為法身阿彌陀佛、報身觀音菩薩、化身蓮華生大士加持之聖地）的柏樹粉，加上印度紫檀、白檀、雪蓮、藏紅花、沉香等十多種名貴香料、藥材精製而成。經遼西寺松吉澤仁仁波切、噶陀寺莫扎仁波切修法加持，並由丹真絨布仁波切率僧眾在色登寺2011年作明佛母大型法會上作了殊勝圓滿的加持。
以此薰香誠心上供諸佛菩薩、上師、本尊、空行、護法聖眾，可迅速增長人緣、權勢及福報資糧，並遣除違緣、清淨戒律，使姻緣美好、家庭和睦、事業順利、財富增長，既能懷柔六道眾生，又有利於解脫輪迴，圓滿一切世出世間事業。
殊勝功德利益
作明佛母照片集錦作明佛母為藏傳佛教中賜予權威及懷法的本尊，其貌如十六妙齡美女， 全身紅色為懷愛法，代表懾服人心；怒容表調伏四魔；其一面表法性一味；三目象徵通達三世；四臂表四種成就（息災、增財、懾服人心和誅殺惡魔）或四無量心（慈、悲、喜、舍）；花箭、鉤和絹索代表自然控制一切的力量以及能懾服三界人天的威力。
作明佛母功德遍攝三界，自在任運，所作皆能成就得名。故又稱“三界自在空行母”。其功德甚深廣大，實在是無以比量。
如法修持可以得到殊勝的加持：
1）於世間法方面：可增長無量福報功德財富，增長人緣、權勢，受部屬、親友愛戴，能圓滿生活各種世間之事業。舉凡諸般世俗男女婚嫁、求有情人成眷屬、人緣佳、聰慧、貌美等,皆能如願。尤其能調和婚姻生活、親子關係、對愛情事業都有很大助益，更對於公司主管及企業主在工作職場上及領導部屬方面，有強大助力，所以很適合居士修持。
2）於出世間法方面：身可得不死長壽，語可得真實妙音，意可得空樂俱生智；迅速圓滿福慧二資糧，學佛修行順遂，可迅速懷柔六道眾生，令一切眾生歡喜愛戴。更能去除一切無明、妄想、執著，利益解脫輪迴，諸多功德利益不可勝數。凡一切有情皆能感受此佛母之大悲種性。
全知無垢光尊者開示：“應集中精力修積善法資糧、觀修一些空行法門。因為空行是我們所修三根本之一，也是我們不可缺少的依修法，修行人若能念修諸如作明佛母或金剛亥母的儀軌、心咒，則於遣除違緣與獲得加持、悉地方面都能顯現不可思議的力量。”（《竅訣寶藏論釋》）
法王如意寶等大德開示：“虔誠祈禱作明佛母、如法持誦其心咒，對於清淨戒律有特別殊勝的加持，亦是對治貪心的殊勝竅訣。”
供養前需知
(1)佛像並不是佛，但它代表佛陀，所以是眾生積累功德的資糧田。為著您自己的利益，您可以供養、頂禮、觀仰及繞拜佛像。這是為您自己的利益而做的，不是為了佛而做的。佛像只是圖像或一塊銅鐵，並不需要飲食或花、燈等供品；佛陀則是圓滿的覺者，當然也不依靠凡夫的供養維生。供奉佛像好比農夫料理土地、施肥、播種、澆水等等。農夫所做的種種，並不是為了土地能得到利益，而是為了自己能夠獲利。您供養諸佛也只是為自己及眾生之利益而做的，並非因為諸佛有此需要。
(2)有沒有真的'見佛'或'得佛加持'很容易判斷，如果您的悲心、慈心及智慧等突然增長了，或嗔心及煩惱等自然消退了，就是得到了加持。否則的話，不論您見到甚么放光，若您的心沒有改變，則肯定並非'見佛' 或得到加持。佛法修的是內道。修行有沒有成績取決於您的心有否改變向上，並不取決於靈異現像。如果您的心改變了，即使沒見到甚么，也可說是已得加持及 '見佛'。如果您的心並未改變，即使天天見似是佛光的現象，又有何意義呢？這些現象並無真實性，您亦不需追求'見佛'或'得佛放光加持'。修持的人若不修內心而只懂追求外在的異像，是本末倒置了。
(3)在家生活的行者，反正每天都要買菜購物，只要把買回的食品或未食用之菜式作供即可，請注意一定要是素食。另外請注意已經供過佛或菩薩的供品，不可以再去供養沒有供過的佛或菩薩，供養佛菩薩講究專一和虔誠。一般供養之物是：燈, 水, 香, 果, 花, 七寶，衣物，錢財，飾品等等。也就是放在電腦桌旁邊打開線上禮佛的頁面，邊聽佛音邊供養，記得供養前要將桌面弄的乾淨一點，這是對佛菩薩的尊敬。這樣的話，既方便又易行，只要您不忘記每天吃飯，就不會忘記作供。供在佛壇上的食物，不需要放太久時間，即使只放一分鐘而在心中供養，也已足夠了。供養飲食的時候，不應把好的自己留起而供劣質的。連您自己也不會受用的劣質飲食品，當然不宜作為供佛之用途。供養完畢後可以自己受用或送予別人。如果供的是食品，待撤下後人食。如果是花，待撤下後埋入土裡。如果想飲用供水，須要把供水倒入別的杯子後飲用，不能直接用供水缽飲水。 供品要保持新鮮。
