基本信息
中國現代編印的漢文大藏經。釋星雲監修，《佛光大藏經》編修委員會主持。1983年起由台灣佛光出版社陸續出版發行，迄今尚未出齊。目前已出版阿含藏17冊、禪藏51冊、般若藏42冊、淨土藏33冊、法華藏55冊。其中阿含藏以《高麗藏》為底本，以《嘉興藏》《頻伽藏》《中華大藏經》《大正藏》等為校本，加以分段、標點、校勘、注釋、解題，並附有綜合性的專論、相關經典（南傳巴利文經本、北傳異譯本等）的對照和其他索引。其餘各藏的底本和校本不一。
內容簡介
自清代集《龍藏》三百餘年來，佛光山開山宗長星雲大師成立《佛光大藏經》編修委員會，編修《佛光大藏經》，三十餘年來，已呈現相當成果，對佛教的推展弘揚也起到深遠的影響。
佛法的弘傳能夠長遠恆久，歷代佛教藏經的刊行流通，是一個重要因素。如來一代時教，自漢時陸續傳來東土，譯著典籍代有所出。這些譯著典籍，若從內容教義來看，固然有它根本不變的價值，但是若從研究信解的角度而言，仍應要有契合時代的方法和權巧，方能使古今融會貫通。因此，到了宋、元、明、清，歷代高僧大德為了佛教的永續發展，均曾蒐集編印藏經，既保存了聖言經教，也為學者從事研究與發揚提供了依據。然而隨著時空的轉移，各版所刊，未將三藏分段標點，且編排古板，致使今人誤以佛典深奧，非初學所能解，而望經怯步，即便是有心想學習的人，或高才飽學之士，也得苦鑽窮研，耗費時日，方能得入。
有鑒於此，佛光山開山宗長星雲大師遂於公元1958年起，倡印每月一經，將古刻板經典予以現代化，經文加以標點、分段，並作科判表解，以輔助讀者理解經文義理，希望佛典能普遍為大眾所接受。公元1977年，大師更於佛光山成立「佛光大藏經編修委員會」，從事完整、大量、有系統的修藏工作，「為我中華文化，續佛慧命，點無盡之燈，開般若之華，讓佛光普照寰宇，使法水長流九州島」。
出版信息
《佛光大藏經》編修委員會重新編纂的《佛光大藏經》，三十餘年來已出版流通的共有五大類，即：1.阿含藏、2.般若藏、3.禪藏、4.淨土藏、5.法華藏，總計198冊，其中入藏編纂的典籍有374部，存目有1023部，研究專文有39篇。
至於正在進行編纂的其他各部藏，也計畫在幾年內能完成，屆時《佛光大藏經》將以完整、全面的面貌呈現在世人眼前，繼歷代各版藏經之後，流傳千秋萬世，使“佛法遍傳三千界內，真理普揚萬億國中”。
般若藏
阿含藏
禪藏
法華藏
淨土藏圖書目錄
“佛光大藏經編修委員會”重新編纂的《佛光大藏經》，分為十六大類：
1.阿含藏
2.般若藏
3.禪 藏
4.淨土藏
5.法華藏
6.華嚴藏
7.唯識藏
8.秘密藏
9.聲聞藏
10.律 藏
11.本緣藏
12.史傳藏
13.圖像藏
14.儀志藏
15.藝文藏
16.雜 藏
上述十六大類中，“圖像藏”、“藝文藏”是歷代各版藏經中所未曾收納的，可以說是深具開創性、前瞻性及時代意義。佛經本身即深具文學、藝術意涵[2]，佛教東傳，更豐富了文學、戲曲、建築、雕刻、繪畫等創作內涵，使得佛教文學、藝術留下了大量輝煌瑰麗的文化遺產。星雲大師說：“我相信文學、藝術可以美化人生，也可以美化佛教，為佛教帶來生氣，所以文學、藝術能讓佛法的弘揚事半功倍，而且影響深遠。”因此，《佛光大藏經》的編纂，突破傳統的藩籬，將佛教文學、藝術收編入藏，作為佛教傳播和弘揚的方便法門。
社會影響
《佛光大藏經》自出版以來，流通中、日、韓、英、法、德、美、澳、瑞士、瑞典、俄羅斯、非洲等世界各地，深獲讀者的肯定與迴響。
作者簡介
作者：佛光山宗務委員會發行
編者：佛光大藏經編修委員會
出版社：佛光文化出版社
主持監修：釋星雲（1927年8月19日－ ），俗名李國深，其信徒常稱之為星雲大師。江蘇揚州（江都）人，十二歲於南京棲霞寺禮志開上人出家。為臨濟宗第48代傳人。1945年入棲霞律學院修學佛法。1949年春，組織僧侶救護隊來台灣。1967年創建佛光山，並出任佛光山寺第一、二、三任住持。先後在世界各地創建200餘所道場，並創辦美術館、圖書館、出版社、書局、中華學校、佛教叢林學院及大、中、國小等數十所。曾主編《人生》、《今日佛教》、《覺世》月刊等佛教刊物。曾任中國國民黨黨務顧問、中央常務委員。現任國際佛光會世界總會會長，南京大學中華文化研究院名譽院長等職。
