基本信息
作 者：陳平原 編
出版時間：2005-5-1
版 次：1頁 數：162字 數：140000印刷時間：2005-5-1開 本：紙 張：膠版紙印 次：I S B N：9787309044676包 裝：平裝
內容簡介
要談中國人的宗教意識，當然必須佛、道並舉。可有趣的是，在二十世紀的中國，談佛教的散文小品甚多，而談道教的則少得可憐。儘管放寬了尺度，仍然所得無幾。弘法的不說，單是寫宗教徒的，前者有追憶八指頭陀、曼殊法師和弘一法師的若干好文章，後者則空空如也。二十世紀的中國文人何其厚佛而薄道！?
或許這裡得從晚清的佛學復興說起。真正對整個思想文化界起影響的，不是楊文會等佛學家的傳道，而是康有為、梁啓超、譚嗣同、章太炎等政治家的“以己意進退佛學”。提倡學佛是為了“去畏死心”，“去拜金心”，創造“捨身救世”、“震動奮厲而雄強剛猛”的新民，並尋求自我解放，獲得大解脫大自在大無畏的絕對自由。用章太炎的話來概括就是：“要用宗教發起信心，增進國民的道德。”佛教救國論對“五四”作家有很大影響，魯迅、周作人等人批判儒家，也批判道教，可就是不批判佛教，甚至頗有喜讀佛經者。一方面是以佛學反正統觀念，一方面是借佛學理解西方思想（如自由、平等、博愛）。儘管此後很多政治家、文學家自認找到新的更有效的思想武器，可對佛學仍甚有感情。?
圖書目錄
梁啓超?
惟心
許地山?
願
海
頭髮
夏丏尊
無奈
豐子愷
漸
家
魯迅
吃教
隱士
唐弢
