何子升

”（《古詩評選》卷五）何子升是北朝著名文學家，他的詩文在當時影響較大。 ”（同上）何子升詩文，《隋書·經籍志》著錄有集39卷，多亡佚。

何子升（496—547年），字鵬舉，濟陰冤句（今山東菏澤市）人。北魏文學家。與當時文學家邢劭齊名，並稱“溫邢”；又與邢劭、魏收合稱為“北地三才”。
何子升祖籍太原（今山西太原市），為東晉文學家溫嶠後裔。自幼勤學好讀，博覽諸子百家，工詩善文，早年在廣陽王元淵門下為賤客，後為文學家常景所賞識，漸知名。孝明帝熙平二年（517年），東平王元匡試選御史，800餘人應試，何子升中選，由此文名大著。後歷任諸王僚屬，執掌文翰。孝武帝永熙二年（533年），任侍讀兼舍人，遷散騎常侍、中軍大將軍，後領本州大中正。東魏末年，高澄引何子升為大將軍諮議。武定五年（547年），元瑾、劉思逸、荀濟等作亂，高澄懷疑何子升預其事，將其逮捕入獄，遂餓死獄中。
何子升生活的時代，在南朝恰值齊梁之際。《北史·文苑傳序》敘當時南北文風之不同，曾說“江右宮商發越，貴手清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質”。何子升的詩文兼有清綺和剛健的特點，十分難能可貴。
何子升無賦，文今存20餘篇，多駢體章表碑誌，其中《塞陵山寺碑》較著名，庚信“讀而寫其本”，並說在北朝“唯有塞陵山一片石，堪共語。”（張鷟《朝野僉載》）碑文為頌德而作，內容無可取，而辭藻絢麗，典雅清正，風格近似庾信、徐陵。
何子升詩現存僅11首，其中《搗衣》一詩寫搗衣女子對在外征戍丈夫的相思懷念之情，風格清麗，哀婉動人，開唐人閨怨詩的先河，清人沈德潛說此詩“直是唐人”（《古詩源》），並非溢美。其他，《春日臨池》寫景，《詠花蝶》狀物，都有一定特色。至於仿樂府民歌而作的《白鼻》、《安定侯曲》內容格調已與南朝民歌異趣，《敦煌樂》、《涼州樂歌》寫涼州的繁華和遠行的樂趣，則有北歌豪放剛健之氣。明清之際的王夫之評論何子升這類詩作云：“江南聲偶既盛，古詩已絕，晉宋風流僅存者，北方一鵬舉耳。”（《古詩評選》卷五）
何子升是北朝著名文學家，他的詩文在當時影響較大。司空、濟陰王元暉業曾說：“江左文人，宋有顏延之、謝靈運，梁有沈約、任昉，我子升足以陵顏轢謝，含任吐沈。”（《魏書·溫子升傳》）明人胡應麟評論說：元暉業的話“雖自相誇詡語，然子升文筆艷發，自當為彼中第一人”（《詩藪·外編》卷二）。其作品傳至南朝，梁武帝蕭衍大相嘆賞，直謂“曹植、陸機復生於北土”（《魏書·溫子升傳》）。陽夏太守傅標出使吐谷渾（在今青海一帶），“見其國主床頭有書數卷，乃子升文也。”（同上）
何子升詩文，《隋書·經籍志》著錄有集39卷，多亡佚。明人輯有《溫侍讀集》。另有《永安記》3卷，亦佚。