由於山脈與河流的分割，洛陽境內形成多個盆地，如洛寧盆地、宜陽盆地、嵩縣盆地、汝陽盆地、伊川盆地等。這些盆地簡直是“天然區劃”，每個盆地都對應著一個縣。盆地內土肥水美，都是風水寶地。而洛陽北面長約200公里的邙山，擋住了滔滔黃河，使洛陽免遭水患——洛陽周邊小環境，占盡河洛好風水。
那么，洛陽風水的龍脈行止，到底是如何走勢的呢？關於這個問題，早在宋代就有人回答了——宋人李思聰在他的《堪輿總索雜著》（簡稱《堪輿雜著》）中說：“洛陽龍脈發自中嶽嵩山，過石峽而北去，脫變作岡龍入首後分一支，結北邙山托於後，山雖不高但蜿蜒而長頓，起首陽山遠映下首，至鞏縣而止於黃河之中，嵩山抽中乾而起皇陵山，分出一支而至黑石山為水口，中擴為堂局，而四山緊拱，前峰秀峙，伊洛纏澗，匯於前龍之右界水也。稠桑弘農，好陽諸澗，乃左界水也，流入黃河，繞於北邙之後。洛河至鞏縣而與黃河合，一大聚會也。”
雷建國先生認為，洛陽風水好，不是到宋代才彰顯出來，早在西周初年，洛陽的好風水就被周公看中了。據《尚書》記載，周公攝政的第五年來到洛陽，詳細考察了地理環境，他認為洛陽居天下之中，地理位置絕佳，於是建設洛邑，成為洛陽城的第一位規劃者。如今的周王城廣場上，還樹立著周公建設洛邑紀念碑。東漢、曹魏、西晉、北魏，都城仍在洛陽。隋朝擴建了洛陽城，隋煬帝事先還站在邙山上，指著伊闕問大臣：“此非龍門邪？自古何因不建都於此？”大臣蘇威對曰：“自古非不知，以俟陛下。”這裡隋煬帝發明“龍門”一詞，實是強調洛陽龍脈風水的重要。
中國是講究龍文化的國家，風水文化的核心是龍文化，從大的地理環境來看，洛陽更是風水寶地——你拿起中國地圖，會發現崑崙山與秦嶺連線起來向東延伸，形成一條橫貫中國的中央山脈，氣勢磅礴，猶如巨龍從帕米爾高原騰空而起。天山是高昂的龍首，西崑侖、中崑崙、東崑崙、巴顏喀拉山、秦嶺是蜿蜒的龍身，而洛陽依附的伏牛山是龍尾。龍尾低垂處，正是中原大地的起始處，往東是平原和大海，好似巨龍深情回顧千里沃野。從這個格局上看，洛陽西依巨龍，面朝大海，這很符合風水寶地的幾個要素：背依綿延群山，面對開闊平原，有依託，有出口，有山水，有土地。
司馬遷在《史記》中說：“昔三代之居，皆在河洛之間。”三代即夏、商、周，而這三個王朝處於國家形制的早期階段，都以洛陽為都城，搶先占據好風水。洛陽地處“天下之中”，故稱“中土”或“土中”，最早的“中國”實指此處，後來連河南省也被稱為“中州”或“中原”。所以，逐鹿中原成為歷代梟雄之夢想，得中原者得天下，就是這個道理
