伊斯蘭非常重視節日,首先,因為它在過去的社會就存在,其次,因為它對每個民族都非常重要。每個民族在其歷史中都有一些節日,以此來歡樂,並從疲勞的工作中得以休息。每個民族的節日都與其宗教或生活中具有深遠影響的重大事件息息相關。
但是,穆斯林沒有慶祝伊斯蘭之前的任何節日,而給他們規定了兩個與伊斯蘭重要的功修息息相關的節日。其一是:當穆斯林完成了齋戒的功修並以開齋而感到歡樂的開齋節……其二便是:當穆斯林完成了朝覲中最重要的活動——駐阿爾法特山——並以在最純潔、最神聖的土地上完成功修而感到欣慰的宰牲節。
在這兩個節日的夜晚,穆斯林讚頌真主(真主至大,真主至大,萬物非主,唯有真主,真主至大,萬贊歸主),他們祈求真主饒恕罪過,並施濟貧民……在開齋節,讚頌真主從見到新月開始一直到進入禮拜場所,伊瑪目登上演講台。真主說:“以便你們補足所缺的天數,以便你們讚頌真主引導你們的恩德,以便你們感謝他。”(2:180),在節日期間表現出高興,互相祝福,憐憫都是聖行,當聖門弟子們在節日期間相遇時,他們便互相祝福:“但願真主接受你們和我們的功修。”
安拉使開齋節成為顯示喜悅,並感受到應該感謝安拉使他完成齋戒主命的恩典的機會。正如,安拉使齋戒與開齋節聯繫起來一樣,也使朝覲與宰牲節聯繫起來。齋戒會感受到飢餓、抑制和約束,並要從習慣的吃喝上克制自己。當一個人回響了真主的命令,並完美地完成齋戒時,他將在節日裡因完成了伊斯蘭最重要的主命之一,可以自由地吃喝而感到高興,這是因克制自我,服從安拉,並完成安拉的規定而感到高興。
在開齋節,會禮之前把開齋捐交給貧困者和赤貧者,而給他們帶來高興是歡樂的表現之一,在宰牲節里穆斯林同朝覲者一起歡享安拉的恩惠。清高的安拉號召他們朝覲天房,於是,他們迅速地回響了這一偉大的號召,離開家人,遠離家園,並為此不惜巨資,不辭勞苦。伊斯蘭的節日是普遍歡樂和愉快的節日,應該讓這一歡樂,普及整個穆斯林社會,無論貧富、老少。
在伊斯蘭看來節日已變成了穆斯林以此接近安拉的一刻,行善的機會和有助於加強人際關係的因素。在節日裡,完美地顯示了社會的互助與友愛,在節日裡人們互相問候,互相拜訪,打扮一新,穿上華麗的服裝,吃著安拉賜給他們的佳美食物,就這樣,通過功修,友愛和兄弟之情加強了人類和安拉的聯繫。
伊斯蘭教綜述
伊斯蘭教誕生於阿拉伯半島的社會大變動時期,伊斯蘭一詞原意為"順從",指順從真主安拉的旨意
伊斯蘭教法
伊斯蘭教法是一個虔誠的穆斯林必須遵守的一整套行為規範,具有宗教、道德、法律三方面的意義
伊斯蘭教義
伊斯蘭教徒的宗教信仰基本為五信和五功,這是每個穆斯林都應遵守的最基本的宗教義務。
伊斯蘭教在中國
唐代稱阿拉伯為“大食”。哈里發奧斯曼派使節到長安見唐高宗,介紹國內習俗和伊斯蘭教情況。