動漫角色
伊亞索
《間之楔》人物之一。
（ CV： 磁帶版Drama、 93版Drama CD、 92版 OVA：鹽澤兼人 / 07版Drama CD、 12 版 OVA：大川透 ）
姓名： Iason Mink （イアソン / 伊亞索·明克）
年齡：26
身高：190.5cm
出生地：Tanagura
舊版聲優：鹽澤兼人（Shiozawa Kaneto）
新版聲優：大川 透
日本耽美BL小說&動畫《間之楔》男主角之一。
IQ300 以上的人工智慧人，素有"美神"之稱。除大腦外，身體其餘部分均為人造體。
AMOI行星上的都市Tanagura的Blondie(金髮貴族)中的一人。Tanagura的金髮貴族之一，精英中的精英，黑市之王。能以冷靜的態度從容處理任何事件或衝突，將Tanagura的統治體制維護得堅不可摧。當然，最高統治者Jupiter對他的青睞既是原因也是結果。
偶然間與貧民窟的雜種RIKI的相遇，並把Riki當寵物養在身邊。這么做一開始只是因為太無聊，但在Riki的反抗過程中逐漸對其產生興趣 ，漸漸深陷其中。最終，Iason辜負了Jupiter的期望，成為對Riki產生愛情的異端，最後與Riki同死。Iason:性情高傲冷酷的鬼畜帝王攻。
作品分析
間之楔的日文原名是《間の楔》，原意是連線兩個東西的楔子，引申為聯繫兩種極端事物的東西。在日語中“間”與“愛”的發音相同——都是“Ai”，“間の楔”=“愛の楔”,作者吉原小姐玩了個非常漂亮的文字遊戲。
或許提到“愛”會令多數男性和少數女性感到厭煩，但愛確實是所有人都必須要經歷的體驗，哲學上把這種體驗叫做原體驗。如果有人一生都未經歷過愛的原體驗，的確是樁可悲的事。當然，筆者這裡所說的“愛”不是某些少女漫畫裡“麻雀變鳳凰”的“愛”棗那叫“白日夢”，也不是某些少年漫畫裡“美女環繞”的“愛”棗那叫“桃花運”，而是專指哲學和美學意義上的“愛”。
愛在哲學上主要分為“erōs”( 趨向合一的欲求 ) 和“philia”( 友情之愛 )兩大類。在任何國家、任何時代，它都是哲學的中心課題。由於愛的結構和現象十分複雜，所以想用另外的詞來準確表達它幾乎是不可能的。愛，往往包含著與所愛對象合為一體的願望，也就是說愛即合一，必然包含著統一、結合的過程。但事物是一體兩面的，“統一”就同時意味著“分離”。古希臘哲學家和詩人恩培多庫勒說過：“愛總是和所愛集結而合為一體，而結合為一體的開始，也就是分離的開始，是由爭執（neikos）與憎恨 (echthos)支配階段的開始。”像宇宙間所有事物一樣，愛與恨交替出現，人類的情感領域即是它們運動的舞台。
以此觀點來分析《間之楔》，就會對Iason 與Riki之間奇異甚至是怪誕的關係的成因恍然大悟。
Iason 對Riki不可抑制的獨占欲求導致了對妨礙自己的對手的敵意，這正是造成他迫害Riki的夥伴的最大原因（還有一個次要原因是為了切斷Riki與遊民的聯繫，讓他除了自己身邊再也沒有可回去的地方）。愛本身是德，但它挑起了德與德的爭鬥。“排他”的本質是“惡”的，但為了獲得愛又不得不戰，所以愛既有合一性又有排他性。愛是一種強烈的自我主張，這種主張近乎迷狂。柏拉圖把這稱為“憑藉erōs之神擺布的魂之狂氣（mania）”。受愛的力量支配的行為，常違背常規，但一般它與病態狂人的行為並不相同。日本著名的美學家今道友信說過：“如果我們可以把愛叫做偉大的道德的殉教者，那么我們也可以說愛是不含野心的暴虐行為的動機。”Iason施加在Riki身上的虐待行徑（更多是精神上而非肉體上的，例如折辱他的自尊心之類）就是這種觀點的具體表現。
值得一提的是，無論在原始時代、還是在當今世界，愛從不把法律作為前提，它具有影響法律制訂和破壞法律的力量，無數愛的悲劇就因此而生，在文學作品中更是如此（我自己比較喜歡的有《紅字》、《神曲》、《荊棘鳥》等）。Iason破壞Tanagra的既定法則，把Riki作為寵物就完全證明了這種說法。
在日本的傳統美學思想中，愛這個詞是可愛、眷戀的意思。有時也當作“仁”、“慈み”來使用，“愛”是指對最重要事物的仰慕和嚮往（怪不得CLAMP一天到晚都念什麼“最重要的人”）。照這種日本人的邏輯，Iason對Riki的應該不僅包括“獨占欲”，還包含了“仁慈”。所以當他看到Riki對上層社會的生活窒息不已時，儘管不想讓Riki離開他，但還是安排Riki出外工作了（不過反正他有追蹤器，隨時都能知道Riki的位置，真是狡猾~狡猾的~）。《間》出過一張音樂CD就叫做“sympathy ”( 同情）。
相對Iason，Riki似乎是被動的、不甘願的。但是仔細研究，發現他其實也陷入了“戀”的狀態（至少在後期如此）。人們常會由於面對美的肉體而感到意動神搖，一邊顫慄不已、一邊憂喜交加。這種情緒就是典型的戀愛情緒。所以Riki才會一面對Iason咬牙切齒地叫著“遲早有一天我要殺了你”，一面又無法抗拒Iason的所作所為。
“philia”之愛在《間》中沒有太多表現。大概只有Riki和Guy之間的關係體現了某種程度上的“philia”。硬要再找的話，Iason與Raoul的交情也算是“philia”吧。
Riki在遇到Iason之前，與Guy保持著“erōs”之愛。而在他離開Iason回到貧民區時，他與Guy的關係就轉化為“philia”之愛了。也許Guy並不太願意接受這種轉化，但後來還是想通了，說出了“你不能成為我的Riki也無所謂，但不要成為那傢伙的！”。這時他對Riki已經沒有“欲”的要求了，把感情升華到了柏拉圖式的精神之愛（儘管如此，我還是不喜歡他，因為他對Riki所做的太過分了！）。
戀愛經常要與幻滅、夢想做鬥爭。erōs就象一個夢境，它總是憧憬與真、善、美結為一體，但這是一個永久性的奢望，包含著悲劇色彩。真正的戀愛經常導致情死，造成悲劇結局。這時，牽動我們心靈的，不是單純的死的結局，而是我們察覺到：愛的構造決定了它必然與死相聯繫（在動物界中這點表現得尤為明顯，雄性常在與雌性交配後就被吃掉）。所以Iason與Riki肉體上的毀滅反而成就了精神上的永恆。
最後要強調的是，“平等”對“愛”而言是十分重要的。Riki 和Iason的不平等地位決定了他們無法打開心結、毫無拘束地在一起，只有死亡才讓他們發現了真正的平等。這可以用人的平等現象來說明：一、在事實上，人在某種意義上是依賴於他人的存在，自己本身在真正的意義上並不是獨立的存在；二、在事實上，人都是要死的，只要是人，就都是非絕對性的存在；三、人是不能單靠自己，而必須通過愛和互補才能成立的存在。通俗地說是：一、人在“存在”上是平等的；二、人在“死亡”上是平等的；三、人在“需求”上是平等的。這三點指出了人在真正含義上的平等。
故事背景
間之楔——原意為：連線兩棟房子之間的橫樑。引伸意義為：連結兩個極端事物的東西。
而落實到【間之楔】這部作品中，可以說“情慾”是“楔”，牽引的兩端是IASON·MINK（伊阿索·明克）和RIKI（里奇）——
也可以說，“愛”是“楔”，牽引的兩端是IASON和RIKI之間雲泥之別的地位、背道而馳的意志、格格不入的境遇和思維。
在間之楔中，“貧民窟”是這個世界裡看似擁有“獨立”和“自由”的唯一的地方，而在這個地方以外，全部都是智慧型電腦Jupiter（朱庇特）統一控制的和諧社會。
最開始，貧民窟也在朱庇特的控制之中。那時貧民窟還沒有成為貧民窟，而叫做“第9區“凱雷斯（CERES）”。一切生活都在朱庇特的計算與控制之下，充滿了規則和約束。
於是人們開始對電腦控制的生活感到不滿，追求民主自由，脫離朱庇特的控制而宣告獨立。
然而獨立之後的人們經過最初成功的欣喜和狂熱之後，變成了一盤散沙。這些天真的人們當不好政客，也沒法為自己的獨立負責。
再加上朱庇特暗地裡控制了“9區凱雷斯”的男女降生比率為9：1（這個秘密到最後都沒被拆穿，即使是拆穿凱雷斯也無法反抗或者是會更糟吧，所以沒人想過去拆穿），導致了凱雷斯的畸形與沒落。
但凱雷斯仍然堅持著作為“人類”的尊嚴，保持著雌性自然生產之道。
年輕的女人從此成為了凱雷斯男人遙遠的夢想，她們都像珍寶一般被奉養在與世隔絕、如伊甸園一樣的“養育中心”，負責為凱雷斯傳承生命。凱雷斯的每一個男人都在那裡出生、無憂無慮地成長，直到十三歲被趕出那個地方，獨自面對沒有希望的明天。
不事生產的凱雷斯在很久以後成了傳說中的“貧民窟”：骯髒、雜亂、頹廢、自卑、浮躁、自嘲；……只有剛剛走出養育中心那些年輕而又無知無畏的少年們在到處滋事，藉以揮灑過剩的男性荷爾蒙。而凱雷斯的民風也漸漸改變，男人與男人之間的愛情和XXOO都成了再平凡不過的日常生活。
從此，間之楔里的世界分為了三個部份。一個是代表著最底層的“貧民窟”，一個是朱庇特最高權力控制中心的中央都市“塔那格拉（TANAGURA）”，而另一個則是被朱庇特控制的和諧人類集居地“米達斯（MIDAS）”。
電腦朱庇特利用完美的基因創造出了少量完美的人類，他們外形絕美、金髮藍瞳，冷漠無情、擁有無以倫比的智商和力量；這些人類居住在中央都市“塔那格拉”，（“米達斯”的和諧人類稱他們為“金髮貴族”；“貧民窟”的垃圾們則稱他們為“機器人”）協同朱庇特掌管著這個世界。
而被“塔那格拉”全面控制的“米達斯”，則是人類腐朽而繁華的歡樂之城。米達斯的人們在親眼見識過9區凱雷斯的下場之後，都暗自慶幸當初沒有跟著凱雷斯一起發瘋；口中更是對“貧民窟”的垃圾們惡毒地譏諷，毫不留情地侮辱。
凱雷斯的人們在獨立的時候就被朱庇特消除了身份ID和一切人口檔案。因此當他們踏上米達斯的區域，就會受到米達斯的警察們無情的驅逐和殘酷的毆打；而凱雷斯的貧窮和墮落也讓凱雷斯的人們進入米達斯只有了一個目的：偷竊。於是，對於米達斯來說，凱雷斯貧民窟的人都是世上最無可救藥、最愚蠢、低賤、粗野的垃圾和小偷。
然而對朱庇特和“塔那格拉”來說，“貧民窟凱雷斯”的存在也是不可或缺的。它一可以隨時告誡“米達斯”乖乖臣伏於“塔那格拉”，另一方面，被幕後控制的“凱雷斯養育中心”還在不斷地為“塔那格拉”提供著生活必品“活家具”以及其它。
“塔那格拉”社會是一個以娛樂業為基礎發展的社會。它用基因開發製造出各種美貌絕倫的人作為寵物，賣給其它星球的客人或是米達斯的色情場所和暴發戶。而作為“塔那格拉”的統治者“金髮貴族”們，也當仁不讓身先士卒地貫徹著這個規則——每一位金髮貴族都豢養著“科學院”開發生產的價值不菲的完美寵物。
這些寵物的共同特點是美麗、乖巧、頭腦簡單、YD、沒有羞恥感、爭討主人歡心……等等作為一個寵物所必須具有的最優良的品質。金髮貴族們豢養這些寵物，並為他們開設舞會，挑選交尾對象，欣賞他們互相XXOO（很BT的口味啊），作為一種上流社會的交際手段。沒有主人會委身與一隻寵物XXOO，那樣會有失金髮貴族的身份，鬧出醜聞。而上文提到的“活家具”，則是為寵物服務、為寵物洗澡、打掃房間、教寵物熟悉環境等等各種雜務的、被閹割過的美少年。
而【間之楔】的故事，就發生在這個虛構世界裡的權力統治者——金髮貴族IASON，和最底級的“貧民窟”的垃圾RIKI之間。高貴和低賤、禁錮和自由、掠奪和捍衛……針鋒相對的兩人注定了這是一段如刀刃般鋒利、如切骨般疼痛的故事。
動漫聲優
【間之楔】のiason_mink の聲
塩沢兼人
英文：Shiozawa Kaneto
性別：男
生日：1954年1月28日
卒日：2000年5月10日
出生地：東京都
血型：A
冬粉俱樂部：Dreamin'
身高：171CM
星座：水瓶座
興趣：打麻將、看書、酒、旅遊
喜歡的顏色：紫色 青藍色 粉紅色
喜歡的音樂：古典音樂 鋼琴樂
喜歡的言辭：拿出根性迫力來
喜歡的異性類型：只要喜歡的異性就行
喜歡的食物：海螺.鮑魚.其他 ……
喜歡的動物：狗、貓
喜歡的電影：HOTEL
初次出演作品 ：火之鳥2772
隸屬：AONI PRODUCTION （青二）
【相關評論】
於2000年5月10日去世的鹽澤兼人，是一位不可多得的優秀聲優。他的聲音清亮而富有質感，十分難得。而無論讓他飾演什麼角色，他都能將人物的個性表現得淋漓盡致，使觀眾產生"就該是這樣"的感覺。這種千變萬化的精湛演技，使他的戲路分外寬廣。
《聖鬥士星矢》中的穆先生因他的詮釋給人以優雅溫和、充滿智慧的印象，《火宵之月~秋狂言~》中，他又將陰險狡詐、深藏不露的文觀展現在觀眾眼前。對語速和語氣爐火純青的控制，使鹽澤兼人上一刻還是充滿魅力的美男子，一轉眼又變成了插科打諢的丑角，如此收放自如的技藝，使他贏得了大批觀眾經久不變的支持。
正如他的崇拜者在其逝世二周年的紀念悼詞中所說：“先生出演的角色那鮮明的形象，已經深深地刻在了我們記憶的深處，儘管先生出演的角色之多是無法計數的。賦予了眾多個性、身份各異的人物以鮮活的生命和靈魂，先生的逝世無論對藝術界還是對我們而言，都是一個巨大的、不可挽回的損失。”
