一、出家前的經歷
仁炟法師，一九四二年生，早年畢業於天津輕工業學院，教授級高級工程師，主攻食品生物化學，被國家人事部、國家科委認定為我國“豆製品跨世紀學科帶頭人”。一九九二年，仁炟法師在北京法源寺能行長老（臨濟宗第四十五代傳人）座下皈依佛門，爾後出家；二〇〇〇年在佛門泰斗本煥老和尚（臨濟宗第四十四代傳人）座下受具足戒。 二〇〇二年，仁炟法師率眾修復建設禪宗祖庭山東省博山正覺寺。寺院建設伊始，資金匱乏，人單力薄。老法師不顧年邁，從自身靜脈中抽血累計2000多毫升，恭請書法家抄寫大乘經咒九十餘萬字，結緣贈送。並於二〇〇五年以六十四歲高齡從博山正覺寺起香，朝禮佛教聖地五台山。三步一叩，風餐露宿，歷時五個月，拜程千餘里。以生命祈求諸佛菩薩的慈力加被，祈願博山正覺寺早日順利建成，祈求正法永駐，國泰民安。 憑藉對佛法的深入學習和實證，融合豐富的自然科學知識和滄桑的人生閱歷，仁炟法師深入淺出地開示佛法，方便善巧地領眾實修，為信眾灑下吉祥、自在的甘露法雨……二、出家因緣
仁炟法師是軒轅黃帝第206代孫，自北魏以來家族世代學佛，家中代代相傳供奉的觀世音菩薩由於年久煙燻而變成深棕色。從記事起，母親告訴他，觀世音菩薩救了他的命。他出生後第5天，得了破傷風，當時在農村得了破傷風等於是被宣布死亡。愛子心切的母親抱著他念了兩天兩夜的“南無觀世音菩薩”，早已不吃不喝昏迷不醒的他居然在第三天睜開了眼睛。 法師的祖母學佛很虔誠，一生持誦阿彌陀佛聖號。她老人家初一、十五吃齋，如果這個時間裡忘掉了，就罵自己該死，然後舀起一瓢泔水咕咚咕咚喝下，以懲罰自己。師父8歲那年的一個下午，看到自己年已73歲的祖母走到早已做好的棺木前（解放初的農村老人在世時即已做好棺木），仔仔細細用手撫摸著，然後抬起頭，久久地凝視著西方天空，自言自語道：“好啊好啊！”幼年的法師不解其意，祖母就用手摸著法師的頭，囑咐法師要好好學習，孝順母親（法師六歲喪父）。第二天早晨，法師和母親一道去請祖母起床吃飯，卻發現祖母穿戴整齊，以吉祥臥的姿勢躺在床上，往生了。這些事情對法師的一生影響非常大。1992年秋，法師在悟道大和尚的指點下到北京法源寺能行法師座下皈依佛門。能行法師是中國佛教協會理事，曾任北京法源寺監院，併兼任國內五座寺院的住持、方丈或首座，是當代佛門泰斗、臨濟宗四十四代傳人本煥長老的第一位侍者。 法師依止能行法師後即深入經藏，通讀《華嚴經》、《法華經》、《楞嚴經》、《楞伽經》、《圓覺經》、《金剛經》等多部經典，並謹遵師父制定的早晚功課，每天修習，從不間斷。
1993年農曆10月，師父在生命攸關之際，蒙地藏王菩薩救拔，化險為夷。為報佛恩法師發下重願：一者出家修道，荷擔如來家業；二者恭印《地藏菩薩本願經》和《佛教念誦集》各萬部，與信眾免費結緣；三者千里叩拜佛教聖地五台山。
1997年農曆2月19日，法師在北京法源寺祈請皈依師能行法師為自己剃度，決心將自己的後半生奉獻給佛教事業。剃度前，送法師去法源寺的兒子再次問法師：“父親，可不可以不出家，在家作居士不是一樣修行嗎？”法師說：“父親的命是地藏王菩薩救的，如果沒有佛菩薩，早就沒有父親了，父親要出家報佛恩。”
2000年法師在湖北黃梅四祖寺本煥長老座下受具足戒。之後，精研南山律宗三大部，習修戒律，誓願做一名嚴守戒律的出家人。談起仁達法師十幾年的修行，現今81歲的能行法師仍然讚嘆不絕：“仁炟歸依後非常好！是個很好的居士，出家以後是個很好的僧人！他的發心和行持非常值得效仿、值得讚嘆，希望他更加努力，給人們做一個修行的榜樣。”
三、修建正覺寺
博山正覺寺坐落於山東省淄博市博山區安上村蓮花山上，始建於東晉，歷代高僧大德如梁武帝國師寶志公和尚、禪宗三祖僧璨、四祖道信等曾在此出家或住錫修行，是在佛教史上起過重要作用的祖師道場。由於歷史原因，這座千年名剎毀於一旦。 法師在博山弘法期間，面對祖庭衰廢之狀深感痛心。在當地信眾長跪祈請下，法師立誓修復祖師道場，重振祖庭雄風。地方政府同意無償歸還土地126畝，恢復建設正覺寺（宗教活動場所登記證號為“宗場證字(01)號”）。法師親手擬定了“嚴守戒律，秉持正法，普度眾生，振興佛教”的建寺綱領，計畫建設放生池、山門、天王殿、大雄寶殿、三聖殿、藏經樓、觀音殿、地藏殿、文殊殿、普賢殿、鐘樓、鼓樓、禪堂、羅漢堂、講堂、念佛堂、齋堂、寮房樓、二僧院、贍養院、正覺學堂等等。法師親自擬定了正覺寺的山門對聯。上聯是：三乘普舉，無內無外，抬眼普瞻華嚴聖境；下聯是：十宗同繼，無你無我，攜手同邁靈山妙門。” 法師開示說：“正覺寺沒有門戶之見，完全按照本師釋迦牟尼佛的教誨修學佛法，目的早日成就，修學什麼法門是個人的根基緣分，不管什麼門派，只要是真正守戒的修行人，都歡迎常住。正覺寺將來要以現代科技成果管理寺院，依戒定慧三學培養造就僧才，力爭把正覺寺建設成為嚴守戒律、弘揚正法的十方叢林道場。”有人問起為何要在山東修建如此規模宏大的寺院，法師感嘆道：“山東是中國佛教最不興盛的地區之一，目前全省一百三十多個縣（市），人口逾八千萬，佛寺卻不到二十，僧人不足一百，每議及此，教內人士無不傷感落淚！修建寺院可以深植德本，廣種福田，續佛慧命，利益眾生。這裡曾是中國佛教歷史上重要的祖師道場，既然我當時接受了居士的請求，不管多苦多難也一定要走下去，把寺院建得如法如律，盡善盡美。”
法師以花甲之年，不畏艱辛，不避逆緣，忍辱負重，勇挑重擔。籌建伊始，資金匱乏，人單力薄，障礙重重。法師四處奔波，效法普賢行願，不惜以身命布施。法師從自身靜脈中抽出血，請書法名家恭抄《地藏菩薩本願經》、《金剛般若波羅蜜經》、《佛說阿彌陀經》、《般若波羅蜜多心經》等經三十餘部，以及《六字大明咒》、《南無阿彌陀佛》數千張，廣結善緣，籌款建寺。數年間，法師不顧高齡，累計抽血逾1000毫升，以生命祈求諸佛菩薩慈力加被，報答諸方大德布施功德。隨著羅漢堂與禪堂主體工程的完成，大雄寶殿的主體即將動工，上千萬的資金缺口擺在了仁達法師面前。法師不顧六十六歲高齡，再次抽血150毫升抄寫《楞嚴經》，結緣善款，以期早日建成大雄寶殿。
每天從早晨4時多起床，到晚上11時多休息，法師大事小事，事事為斷。要接待全國各地來往的居士，為他們解惑答疑，要主持法會，要為寺院建設籌集資金，要規劃正覺寺建設，要和工程隊商議土建方案，要談判工程價格，要監督工程質量，要督促、批評建設中的怠工和馬虎，要親自去九華山定請佛像，還要下山買建築材料，還要修理傳真機，還要打電話找人維修計算機，還要到山東省佛教協會匯報工作，還要與寺院所在地安上村協調水電問題……寺院條件艱苦，人手很少，這些事情都需要法師一個一個去解決，而法師一有空閒，又會到工地上推車運土、擔轉運瓦乃至攀至殿頂搭建工架，深具祖師“一日不作、一日不食”之遺風。就連抽血期間法師也不休息，絲毫不顧頭暈疲憊的抽血反應，常常是一抽完血即起身投入工作。法師為法忘軀之普賢行持，令居士信眾無不潸然落淚！
建寺過程中有很多的障礙，仁炟法師任勞任怨，從不言苦。他就象鐵人一樣，不知疲厭地一項一項去做，還要力求盡善盡美。他總是樂呵呵的，一副胸有成足的模樣。問起法師累不累，法師開示說：“為佛菩薩做事不累。”問到怕不怕籌集資金的艱難困苦，法師開示說：“不怕，諸佛菩薩一切都安排好了，只管去做就是了。”憑著這種不屈不撓、樂觀進取的精神，仁達法師帶領信眾們在魯中大地開山平地、建寺造林，在沒有政府資金支持、全靠四方善信捐款的條件下，正覺寺的宏偉藍圖在美麗的蓮花山一步步鋪開……
四、千里朝拜五台山幾年來，正覺寺的規劃工程在一項項漸漸完成，但與寺院的規劃目標還是差得很遠。人員嚴重缺乏，資金嚴重短缺，但仁炟師父無怨無悔，挫而彌堅。為祈求佛菩薩加持和兌現出家前所發的千里叩拜五台山的大願，法師於2005年農曆2月21日（普賢菩薩聖誕日）從正覺寺觀音殿起拜，踏上朝聖之路，履行頭陀誓言。
行程中，法師堅守五條戒律：第一，三步一拜，一步不少走，一個頭不少磕；第二，持金錢戒，不受金錢供養；第三，不進飯館、酒店；第四，不進旅店、賓館；第五，不進信眾家宅臥室。
朝山途中，法師受盡艱辛，但依然日中一食。憑著對佛菩薩的堅定信願和對眾生的廣大悲願，64歲高齡的法師以堅強的毅力拜完了全程，當時跟香的李軍居士談起法師拜山途中的種種往事仍然熱淚盈眶。他講道：法師拜到正定縣時，天氣越來越熱了，地面溫度高達50多度，柏油路上熱氣騰騰，走在路上都感覺渾身滾燙。但是法師沒有停下來，一直往前拜，從而導致體內積火，牙齦腫痛，同時路面的高溫毒氣也把法師的眼睛也熏得沖滿血絲、眼圈發黑，但法師還是沒有停下來。一直到了牙痛無法忍受時才決定去醫院拔牙。醫生說牙腫不能拔，但法師為了不耽誤拜山還是決定拔掉了。之後卻是三天三夜不能吃飯，但法師沒有停下朝拜的腳步。過了靈壽縣，到達橫山湖的時候，天氣更熱了，法師的火一直降不下來。法師就吃三黃片，而且一次吃十二片，一天吃三次，以致因服用過量而腹瀉，但是法師不休息，繼續朝拜。常常因為腹瀉難忍弄髒了褲子，李軍居士就在法師休息時搶著幫法師洗。
終於在同年農曆7月23日，法師朝山圓滿。此次朝山歷時五個多月，行程兩千餘里，途中雖然歷盡艱辛，但法師卻弘揚了一路佛法。
朝山後，法師因感而作了一首《朝山偈》：
頭吻大地
心若止水
千里叩拜
無怨無悔
會否
鐵鞋踏破心無礙
濁汗成泥志益堅
牛上南山
馬走平川
五、蓮花初綻
虔心修持，感應道交，正覺寺自籌建以來瑞相頻頻。大雄寶殿和寶塔地基中挖出了吉祥五色土，全國各地前來朝拜、居住、修行的居士們經常看到天空出現朵朵蓮花，在天上放光的佛菩薩，佛光普照、絹花盛開等瑞相。有的居士在到正覺寺參加法會或做義工後，得到了佛力加持，出現了許多奇蹟：被宣布死刑的癌症逐漸痊癒了、雞蛋大的腫瘤消失了、30年的頭痛不藥而愈了…… 依止仁達法師修行的弟子們秉承師訓，嚴格完成功課，精進努力、布施持戒，修行六度，在跟隨師父建寺的過程中磨練著、成長著、快樂著，業障遞減，福慧遞增……道心堅固，法喜充滿。
在政府的支持下，在佛菩薩的加持下，在法師與信眾的努力下，正覺寺猶如一朵含苞的蓮花，在這齊魯文化發源地上漸漸綻放。由此，安上村領導班子也重新規劃了發展藍圖，計畫將蓮花山建設成為佛教文化名山。
山東省佛教協會常務副秘書長董鎮華多次考察正覺寺後讚嘆道：“從正覺寺現在的規模和將來發展來看，它無疑將是在山東寺院建設規模上一個較大的寺院。我仔細查過地圖，正覺寺的這個寶塔基本是處在山東的中心，正覺寺周圍的地形、地貌也很好，所在的這個城市又是山東齊魯文化的中心。在歷史上，淄博市出過很多有名的高僧，仁炟法師通過他的願力，把正覺寺建起來，將會使山東佛教在魯東這一塊崛起。” 他誇獎仁達法師的修行和他的願力時說：“仁炟法師這幾年在信眾當中影響和感召力很大。正覺寺的建設得到了全省、全國甚至海外信眾的支持。在山東省佛教協會，從會長覺照大和尚到所有工作人員，我們都是全力支持正覺寺的建設，同時也感謝海內外信眾的支持。省佛教協會期待正覺寺將來對山東佛教發展作出更大的貢獻。”
2007年7月，仁炟法師建寺、苦行的事跡傳到了101歲的師公本煥長老的耳中，本老對他的行持給予了肯定和鼓勵。本老說：“禮佛一拜罪滅河沙，念佛一聲增福無量，他能夠發心呢，三步一拜三步一拜，這種思想很不簡單很難得。我們現在是佛的弟子，既然是佛的弟子就要向佛學。我們發心建廟，廟裡又有佛寶、又有法寶、又有僧寶，確實不可思議，那個廟修了不是一天一夜，一年半年，幾百年上千年。那有無量無窮無盡的眾生來種福田，種成佛的金剛種子，多么了不起，多么的難得。多么難得那我就鼓勵他，要他發心，即是發願造一座廟，一定要堅持到底，一定要把它建成功。現在不能成功，還要發心，一定非成功不可，我們做什麼事要有始有終，這是我們因地誠，果者是，因地不誠，果也不是。所以再苦再難也堅持把它做成功、做好，一切事情都是人為的，人能創造一切。我們今天發心建廟，這種福德因緣是不可思議的，既是有了這樣好的善根福德因緣，一定要認真發心發大心，直到成佛。”
與仁炟師父相識多年的弘法寺當家印順法師也讚嘆地說：“我覺得仁炟師父能在山東這種地方，能發這么大的心來建這個道場是非常了不起的，我希望我們的年輕人都能向仁達法師學習，我們山東佛教界的也都能向仁炟法師學習，我們全國的年輕法師也能向他學習，我相信他一定可以成功！” 對於諸多方面的讚嘆和鼓勵，仁炟法師非常慚愧和感動。他說自己只是一個普通的出家人，學識和修持難當此論，所做的一切都是出家人應盡的本分。但他一定不會辜負高僧大德們的期望，為佛教事業克盡職守，鞠躬盡瘁。
