人體陰陽說

人體陰陽說是中國古代哲學範疇的重要部分,是宇宙中事物相互關聯或現象對立統一屬性的概括。任何事物都有正、反兩面對立屬性,通過這種對立屬性及其互為作用、消長轉化的關係來認識自然,解釋自然,探求自然的規律。在《老子·四十二章》中說到:“萬物負陰而抱陽,沖氣以為和”。古人將自然界中天視為陽、地視為陰,陰中有陽,陽中有陰。例如在《內經·靈樞·病傳》中記載:“天為陽,地為陰,日為陽,月為陰。”《內經·素問·陰陽離合論》中記載:“陰中有陽,陽中有陰。平旦至日中,天之陽,陽中之陽也,日中至黃昏,天之陽,陽中之陰也;合夜至雞鳴,天之陰,陰中之陰也;雞鳴至平旦,天之陰,陰中之陽也。”中國古代醫學基於這種觀點運用到人體上來,提出了人體陰陽說。所謂人體陰陽,據我國古典醫學名著《內經·素問·金匱真言論》中記載:“夫言人之陰陽,則外為陽,內為陰。言人身之陰陽,則背為陽,腹為陰。言人身之藏府中陰陽,則藏者為陰,府者為陽,肝、心、脾、肺、腎五藏皆為陰,膽、胃、大腸、膀胱、三焦六府皆為陽。北為陽,陽中之陽,心也;背為陽,陽中之陰,胴也。腹為陰,陰中之陰,腎也;腹為陰,陰中之陰,肝也;腹為陰,陰中之陽,脾也。此皆陰陽、表里、內外、雌雄相輸應也,故以應天之陰陽也。”中國古代醫學根據自然陰陽的屬性分析、歸納了人體器官的機理與關聯性,提出了人體陰陽說、自然陰陽與人體陰陽和諧說,即人是自然界中一個特殊的組成部分,特殊的人體包含著自然界中普遍存在的陰陽對立統一的性質。自然界中陰陽、時間節律與人體的生理結構、周期存在著一致性。如《內經·靈樞·順氣一日分為四時》中說到:“以一日為四時,朝則為春,仲為夏,日為秋,夜半為科。”《內經·素問·脈要精微論》中描寫人體脈象的變化時說:“春日浮,如魚之游在波;夏日在膚,浮浮乎萬物有餘;秋日下膚,蟄蟲將去;科日在骨,蟄蟲周密,君子居室。”以此來說明人體陰陽隨著自然陰陽而消長變化。