該書的核心是“創造演化論”,我認為宇宙的演變是一個創造性的過程,宇宙爆炸以來已經經歷了三個重要的創造性發展階段。宇宙爆炸創造了物質;生命的誕生為物質世界注入了靈魂;人類在認識的基礎上創造了文化,也創造了歷史,引導宇宙向新的方向演化。生命在物質運動基礎上誕生,生命的進化卻並不由物質的運動規律決定。意識是生命發展到一定階段的產物,文化的出現卻不是生物進化的直接後果。就是說,決定宇宙未來事件發生髮展的重要因素,並不存在於她的過去和當前狀態之中,這便是“創造”一詞的應有之義。在此認識基礎上,我重新考察了人與一般動物行為方式的區別,研究了人類的認識過程,理清了個人的精神創造與社會文化的關係,揭示了真理的性質,對人的地位和社會的發展形成了新的認識。這些結論建立在十九世紀中期以來,自然科學,哲學和人類思維科學研究成果的基礎上,是對現代科學發展的概括和總結。我所提出的新問題,創立的新方法,得出的新結論,可在封底上略見一斑。
自從鄧小平開著左彎燈,實施向右轉的偉大戰略以來,國計民生蒸蒸日上。而解決思想理論問題的責任卻留給了他的繼承人。三十年過去了,我國思想界墨守成規,學術研究沒有多大起色,主流意識也未曾發生改變。可是,隨著時代的變遷,空洞的口號已經失去了感召力。人們的理想逐漸喪失,精神支柱迅速崩潰,心中不可避免地出現了真空地帶。在這種情況下,有人把眼光投了向西方,以為沿著別人成功的道路走最安全。有人重新揀起被打倒過多少遍的“孔孟之道”,企圖用封建主義的救命稻草填補精神的空虛。面對經濟大發展,一些青年學者按捺不住激動的心情,鼓吹以我們特有的方式干預國際社會,急於奪取世界潮流的領導權,而承擔更多的國際責任。而大多數人對歷史的教訓和理論研究完全失去了興趣。他們陶醉於已經取得的成就,粉飾太平、及時行樂成了壓倒一切的時尚。
我絲毫沒有否定改革開放成果的意思。可是,作為一個勇敢地面向世界,即將走向未來的民族,絕不能夠缺少精神支柱,也不應該放棄思想的創造和理論的指導。事實上,不必依靠對上帝的信仰,也不必發動一場翻天覆地的革命運動。我們既然已經放棄了階級鬥爭為綱的治國方針,人本主義的指導原則便不難為構建和諧社會,實現和平崛起的戰略目標提供理論證明。在創造性發展的世界觀和對生命價值認同的基礎上,完全能夠重新確立“人類中心主義”,樹立崇高理想,重新找回中國人的自信。可以預料,“一切為了人類的生存與發展”將成為新時代的主旋律,人性的光輝必將照亮全世界。
——鄧第宅
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