形象
“亞舍拉”是個母神，1985年在台多發現用泥塑的亞舍拉是個懷了孕的母神，大多數發掘出來的亞斯他錄神像(原書有附圖)均強調她的胸脯、授乳與生殖等特徵。
記載
亞舍拉(Aschera)是女神名字Aschratum、Aschirta或Athirat的希伯來化寫法，這個女神特別在烏加利特文獻中被稱為迦南和敘利亞的女神和母神。在舊約中，石柱與木樁經常被相提並論，關於這一點，可參閱申命記派對石頭與木頭崇拜的譴責(出埃及記34:13;申命記7:5、12:3、16:21-22;列王紀上14:23)。奇怪的是，石柱與木樁沒有像迦南宗教一樣被歸到El神和他的亞舍拉名下，而是歸到了巴利和亞舍拉名下(參見士師記3:7、6:25-26;列王紀下21:3、23:4)。
和耶和華關係
記錄耶和華和亞舍拉的文字耶和華在基督教中是神聖不可侵犯的，不管你是不是信教徒，對須恪守。但一直以來對於耶和華是否有妻子這件事情，基督教卻非常忌諱，從來都是避而不談，認為這樣的猜測是非常荒誕的。但實際上，這是用人的思維在揣測神，認為人不可逾越的障礙也是神不可逾越的，認為人的局限性也存在於神。這是十分荒誕的。聖經中說了，天上的使者不嫁娶（ 太22:30，可12:25）說明了耶和華是否有妻子一情況
英國BBC廣播公司的弗蘭斯卡博士就堅信這一點。在2011年3月6日初版的《每日郵報》上，這位女博士撰寫了一篇文章，詳細論述了耶和華是有妻子的這一考古發現。她寫道：“他的名字是耶和華，他是神的代表，是上帝，但在經過多年的研究之後，我和我的同事得出了一個非常令人不舒服的結論，這位上帝是有妻子的。”
弗蘭斯卡論述了她在牛津大學的學習過程，翻譯了很多聖經的英文版本，在此過程中她才知曉耶和華是在和多位競爭者進行角逐之後最終奠定自己上帝地位的。像聖經中的巴力、亞舍拉等都是耶穌曾經的競爭者。在如今的《聖經》中他們都是“假神”。
與此同時，弗蘭斯卡還發現了一件令她感到吃驚的事情，亞舍拉像曾經被供奉在耶路撒冷的耶和華神殿中，她是繁殖女神。
然而，基督徒並不認同這個觀點。首先弗蘭斯連耶穌和耶和華的角色都分不清楚，而且在耶路撒冷的聖殿中供奉亞舍拉，這是人的一個錯誤行為，並不能表明耶和華與這神明的關係。
在此時，弗蘭斯卡也逐漸知曉了一些耶和華和亞舍拉的傳聞，開始懷疑這是否隱藏了不為人知的秘密。在BBC她專注於這一課題，利用更多的考古碑文和文獻了解了耶和華和亞舍拉的關係。她寫道：“20世紀早期發現的迦南沿海城名叫殷商古城，這座城市是在敘利亞，雖然不為人知，但是卻發現了很小的亞舍拉像。殷商古城和耶路撒冷有著共同點，城市中的居民都是信仰耶和華的。如果耶和華是唯一的信仰的神，那么怎么會留存有亞舍拉的雕像呢?”
弗蘭斯卡還跟隨考古學家發現了一塊巨大的破碎陶器，距今約西元前8世紀。考古學家們認為這可能是一個旅行商人的物品，上面寫的祝福話語太過匪夷所思：“願耶和華和他的亞舍拉賜福於我們”。這樣確鑿的證據徹底顛覆了耶和華的形象，而這也使得弗蘭斯卡堅信上帝是有妻子的。
當然，她也明白通過考古文獻來著證明耶和華是有妻子是一件很困難的事情，因為《聖經》中耶穌是耶和華道成的肉身，關於他和亞舍拉的事情都是背棄神的人編造的謊言。
相關
以色列出土的亞舍拉塑像亞舍拉（Asherah），又譯亞斯他錄，是閃族神話中的母神，也是希伯來聖經中提到的迦南地區的女神之一，父神厄力的配偶，尊稱為天后（queen of Heaven），有70個兒子。在原始猶太教時期，耶和華代替了閃族父神厄力，成為了亞舍拉的配偶，在耶和華殿中隨祀。
耶利米在《耶利米書》中提到，猶大王國無知的亞舍拉的信徒們責怪耶和華的信徒進行的一神信仰改革，導致了亡國。“我們定要成就我們口中所出的一切話，向天后燒香，澆奠祭，按著我們與我們列祖，君王，首領在猶大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一樣。因為那時我們吃飽飯，享福樂，並不見災禍。自從我們停止向天后燒香，澆奠祭，我們倒缺乏一切，又因刀劍饑荒滅絕。”
