五靈公

但也不是說不清，中醫就有“毒”的說法，不過得慢慢說來。 要買別人的饅頭吃，別人的饅頭，不知道是哪裡蒸的，就是乾淨的了。 今日的五靈公，擁有了眾多的信徒，已形成了一門信仰。

福州民間神明

五靈公，福州民間俗稱“五帝”。他們分別是顯靈公張元伯、應靈公鍾仕貴、宣靈公劉元達、楊靈公史文業、振靈公趙公明。他們是為了提倡飲水衛生，防止瘟疫擴散而光榮獻身的英雄。
五靈公的先進事跡傳到台灣。在台灣，五靈公又被稱作“五福大帝”。意思即五位來自福州的“大帝”，傳說是“由於五靈公對當時的民眾來說是相當的靈驗”，於是有人便奏請明朝皇帝將其敕封為“五福大帝”。
這就對了。當初，五靈公只是五位舉人，沒有官職。沒有官職的人怎么能夠讓他封勛授爵，享受榮華富貴？那還不反了！

中國是官本位的社會，萬般皆下品，唯有官位高。以前有人胡扯蛋，說“萬般皆下品，唯有讀書高”，忽悠了中國幾千年。讀書怎么能高呢？讀書人絕大多數是窮光蛋。所謂十年寒窗，苦寒得很。害得讀書人誤入歧途，整天做白日夢，衣帶漸寬，焦頭爛額。讀書還爭奪了無數勞力，一人當官，成千上萬人賠書，讀八股文，造就廢品，生產垃圾，無效勞動，污染環境，社會生產力停滯不前，民不聊生，真是害人害己，禍患無窮。讀書人只是為了當官。當了官，就榮華富貴，就不必讀書了，所謂“半部論語治天下”。不讀書就富貴了。傻瓜蛋才當官了還讀書。所以讀書是一回事，當官是另外一回事，貴賤兩重天，千萬不能混為一談。
五靈公富貴了，顯赫了，皇帝就一定要敕封，才壓得住平民百姓。不然平民百姓也能富貴，也能顯赫，當官的臉上無光，皇帝老兒也不好受。畢竟現在講的就是“和諧”社會嘛。
僅有皇帝的敕封是不夠的。五靈公來到天庭，玉皇大帝也認為此五人成仁取義的風範值得嘉許，便派遣五靈公專為陽界驅瘟除疫，故又稱“逐疫之神”。又因為五靈公的面色特徵和服飾各不相同。五神分別著黃、綠、紅、黑、白五色袍服，五色分別代表五個方位，青色代表東方，紅色代表南方，黑色代表北方，白色代表西方，黃色代表中央，這與我國傳統的神州大地“東西南北中”的地域觀念相吻合。有五位大帝把守五方，天下就不會發生瘟疫，邪惡被剷除得一乾二淨，國泰民安，好一個“和諧”生活。這也是他們成為“五方瘟神”的由來。

由“逐疫之神”轉為“五方瘟神”

五靈公一舉獲得成功，地位顯赫，足跡遍及東南亞乃至世界各地，享盡八方信眾香火。
早先，他們卻不怎么發達，落魄得很。唐朝元和七年（812年），他們已經是第二次進京考試了，不知怎么搞的，或許是陰差陽錯，或許是命運使然，他們又名落孫山了。
回到家鄉，福州正流行瘟疫，他們急民眾之所急，擔當起扶危定亂的重任。奔赴疫區，四處考查，多方取證，發現瘟疫是從五口受污染含毒的水井傳播開來的。於是五人分赴五井，力勸當地民眾，不要汲取有毒的井水。當地居民可不信這一套，說他們祖祖輩輩幾百年來都吃這口井的水，為什麼以前吃不死人，現在就有毒了？憑什麼你說有毒就有毒？在人類還沒發現病菌的唐朝，要說清瘟疫的來源確實不是一件容易的事。但也不是說不清，中醫就有“毒”的說法，不過得慢慢說來。有的人就不耐煩了，也聽不進耳朵里去。見他們礙手礙腳，有的人罵他們得了瘋癲症，吃飽了撐著，來這裡“狗咬耗子多管閒事”，有的人甚至動手來粗的。
這不是我胡謅的，有根有據，有歷史檔案可查。即使到了一千兩百年後的今天，要在中國的大地上重新上演當年的這一幕，也不覺得怎么稀罕。

國人從來認為“水過三清”，水是最乾淨的，不但水，就連水洗過的東西，也絕對是乾淨的。如果人人都這么認為，那天下就太平了。問題是更多的人不這么認為，他們另有一套驗證方法，那就是“眼不見為淨”。所以賣饅頭的人不吃自己的饅頭，自己的饅頭是在垃圾堆旁邊蒸出來的。要買別人的饅頭吃，別人的饅頭，不知道是哪裡蒸的，就是乾淨的了。想不到買來的饅頭是放在廁所里加工的。

以上兩類，第一類不數“衛生之家”，也應該列為“有識之士”。第二類眼睛不看怎么識別？糊塗是糊塗了點，並非無藥可救。尚有一類，“不乾不淨，吃了沒病”，崇尚的是哲學思辨，是是，是非，大道理還在爭辯之中，結論未可早下。
面對不相信的民眾，舉人別無他法，只能以身試毒了。他們不得不一個個吃下了有毒的水！有的書上說，屍體是從水井下面撈上來的。說明情急之下，不得不跳水，以防止民眾急不可待誤服毒水。也不排除在動武的時候，被跌入水井。
五位舉人的屍體全都變色了，僵硬了，民眾這才心服口服。
可見“服”是多么的來之不易。當然，不服不行。不服，民眾工作就不能開展。有時候，“服”比生命更重要。五位知識分子的寶貴生命就這樣搭上了。

瘟疫平息了。人心總是肉長的，包括不服的民眾的心，他們感動了，籌措大量資金，建祠紀念五位舉人，奉之為“五靈公”。多少也是讓自己的良心有一個安慰。
今日的五靈公，擁有了眾多的信徒，已形成了一門信仰。相信在百姓危難時刻，將湧現出許許多多的五靈公式英雄。但願今日的五靈公式英雄，不要被今日的平民百姓逼上絕路。
早年的“破除迷信”，不相信神祇，總認為那是迷信，不講科學，妖言惑眾，低三下四。萬不得已，刀架在脖子上，該破就得破。實在要信，也該“信奉宗教”，不搞“迷信”。