基本信息
梁令瓚，唐開元時蜀（今四川）人。天文儀器製造家、畫家，曾設計製造黃道游儀和水運渾象儀。開元中官率府兵曹參軍。精天文數術，能篆書，工畫人物。宋秘閣有五星二十八宿真形圖一卷，李伯時（公麟）云：“甚似吳生（吳道子）”。【名稱】唐 梁令瓚五星二十八宿神形圖卷
【簡介】絹本設色，縱27.5厘米，橫489.7厘米。日本大阪市立美術館藏。
五星古稱
五星是金木水火土五大行星，又稱五緯。金星，古稱明星。又名太白、太白金星。金星亮度特強，除太陽、月亮外，是天空中最亮的星。金星是地內行星，黎明見於東方叫啟明，黃昏見於西方叫長庚。故《詩經》雲“東有啟明，西有長庚”。
木星，古稱歲星，簡稱為歲。又名攝提、重華、應星、紀星等。木星是五星中最大的一顆，也是夜半最亮的幾顆星之一。因為它大而亮，古人十分重視，觀測到大約十二年繞天一周，每年行經一個特定的星區，故據以紀年，稱“歲在某某”。
水星，古稱辰星。他最靠近太陽，有時還穿過太陽面，平時難以觀測到。
火星，古稱熒惑。它是最引人注目的一顆火紅色的星，由於其亮度時暗時明，熒熒如火，視位置又不斷變化，行蹤不定，令人迷惑，故名“熒惑”。《論衡·變虛》說：“宋景公之時，熒惑守心。”熒惑就是火星。
土星，古稱鎮星、填星、信星等。其大小和質量僅次於木星，有美麗的光環縈繞，常引起人們對它的特殊興趣。
值得注意的是，古書中經常提到的水星和火星，實際上是恆星中的定星（即營室，室宿）和大火（心宿），而不是行星中的水星、火星。
“二十八宿”解釋
【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，用來說明日、月、五星運行所到的位置。每宿包含若干顆恆星。二十八宿的名稱，自西向東排列為：東方蒼龍七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）；北方玄武七宿（斗、牛、女、虛、危、室、壁）；西方白虎七宿（奎、婁、胃、昴、畢、觜、參）；南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、張、翼、軫）。四靈二十八宿在道教神系中，一直作為護衛神靈。東晉葛洪《抱朴子內篇》的《雜應》中稱太上老君的護衛神，「左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武」。
此局部圖所示為，唐朝梁令瓚的《五星二十八宿神形圖》中的北方玄武七宿之局部。
圖右為牛星神，相傳為太上老君修行時所放的牛，也以李為姓，取名弘，後隨老君游五嶽三山，訪玄參道，小有成果後，得老君點化成神；中間為虛星神，相傳姓周名寶，一天尊修行之所的一隻老鼠，經過千年修煉方成人形，其面如藍靛，赤發金睛。練就了呼風喚雨本事，後成為天宮之神；圖左一為危星神，相傳姓侯名太乙，也是一天尊修行之所的一隻小飛燕，後得人身，其發如燕子羽毛一樣光亮，渾身上下閃發出金色光芒。
畫中人物造型生動，作者結合道家傳說，將眾星神的神態，在用筆、用色、章法、結構上，通過精湛的工筆人物技法，進行了豐富的想像和創作。設色高雅華貴，卻不失道家神秘的宗教色彩。通過寫貌傳神，刻畫入微地表達，充分展現了道家人物繪畫的高超水平。
對圖的略解
人物01：豐潤婦人，坐下為五色神鳥，鷹翅鶴身，孔雀頭，長羽扇尾。婦人一身華貴雲衫，衣袖飄飄，盤腿端坐於鳥背上。人物02：太上青牛。（小說中已有描寫）
人物04：豹頭人身，銅鈴大眼，一身寬袍，手握玉簡，坐下神獸為野豬頭，駿馬身。
人物06：方臉玉面，彎眉狹眼，大耳。面色溫善，右手握長槍，左胯帶紅柄巨劍，右跨弓囊，豹皮靴。
人物07：與上圖相似，但人物更胖，更圓。
人物09：商星，商人打扮，手拿一桿稱，落拓天地間，滿臉黝黑，略略有須，眼神呆滯，卻閃神采。
人物10：豐滿的臉，頭頂骷髏，手握蓮蕾，盤坐於花叢，身著繡花裙袍，淡眉杏眼，櫻桃小嘴，含著笑，閃出陰狠。
人物11：文人，左手包書簡，右手執筆，長身臨風而立，頭戴豹頭冠，略濃的彎眉，挺直的鼻樑，腳踩雲靴，袍袖及膝，腰帶飄飛。
人物13：五短身材略有些胖，右手端一玉碗，左手捏訣，半禿的頭，胖凸的臉，八字鬍，短須髯，一臉的嬉笑，彎腰做恭維狀。
人物14：羊頭人身，彎彎角，身高七尺，臨風立。寬鬆袍窄袖口，捲雲靴，雙手隱在袖筒里，眼神溫善。
人物16：祝融。
人物17：窄額頭，長方臉，騎高頭大馬，肩掛長弓，右手握羽箭，左手拉韁繩。馬四蹄生火，猜是火雲駒。
