概述
“五心說”為太極拳理論之一。五心是體心、形心、意心、神心、天心之分合調運以及接換斷續之竅。
內容
體心是指自己施於對手的重量和自身運動慣性力的合力點。形心是指把自己和對手當作為一個整體時的平衡點，就是自己與對手兩個體心的平衡自主點。意心是指對手體心欲動時，其開合的節律和著意點位置。神心是指在彼此接觸中，形意二心變化的預控點。源自身體上丹田。天心是指彼此在尚未接觸時，心神對形意二心的預控力，源自渾圓罡氣能布於體外。體心要活，形心要準，意心要靈，神心要牢，天心要清。
體心、形心、意心的把握要從架子、打輪、散推中找，神心則要在上述基礎上，化精、固氣、凝神，至氣足神完，才可致用。天心之練法與前四步相反，前者由自己體內練起，這一步，全是從身體外練起，孫老先生謂之借天地之法。雖是從外練起，卻要以前四步功夫為基礎，方可能成功。盤架子求重心之意，求規矩入手，繼而規矩由有意而無意，由實而虛，虛則得真意，進退顧盼定，自身無不如意。單推手求體心之意，達到一掛即得彼開合節律，利用彼之體心直串彼中線。能借用彼之中線，謂之接。雙推手求形心之意，達到我隨心而動，而彼只能相隨，聽我驅使，不隨即跌出。謂之換。發勁找意心，體心、形心達到身知，亦是由有意而至無意，有為純熟，方能進入無意，無意才能客觀，才能得著真訊息，無意是得意心之法門。得意心，則得發勁之訊息。發勁之能，全在一氣循環，開合起落。得意心之用則得斷續之理。當斷則斷，當續則續，全在無意間，又在真意處，所謂：“拳無拳，意無意，無意之中是真意。”
神心、天心，全在虛境中用功夫，非文字可達者。前輩中孫存周先生得神心全境，董海川、李能然、楊露蟬等先生亦入是境。孫祿堂先生則得天心全境且尤更上之，遙遙不可測，空古絕今。其實，各派諸前賢中能得意心全境者，代不數人。非有德者而難近。孫祿堂先生探究得最終全法，造詣最高，周身體用全化為虛無一氣，已臻空化神境。
