五子三元

“五子三元”一詞包含“五子登科”和“連中三元”兩個典故。 五子登科典故出自《三字經》，經曰：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”。《宋史·竇儀傳》記載：五代後周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，記取祖訓，教導兒子們仰慕聖賢，刻苦學習，其家教甚嚴，建書房40間，買書數千卷，聘請文行之士為師受業。四方有志學者自至。5個兒子聰穎早慧，文行並優，為人處世，不愧不怍，結果先後登科及第，時人贊為“竇氏五龍”。長子儀，字可象，五代後晉天福六年舉進士。後漢時，官至禮部員外郎。後周時，官至翰林學士、兵部侍郎。北宋時，任工部尚書兼判大理寺。北宋建隆三年奉命主撰《建隆重訂刑統》（即《宋刑統》）三十卷、《建隆編敕》四卷。北宋乾德四年秋病逝，宋太祖贈儀右僕射。次子儼，字望之，後晉天福六年舉進士，歷仕後晉、後漢、後周各朝，屢任史官。

由來

後晉時，定朝會樂章、二舞及鼓吹十二案。後周初，修後晉高祖，少帝和後漢高祖《三朝實錄》。後周顯德四年，儼上疏陳“禮、樂、刑、政、勸農、經武”治國六綱之言，周世宗納之。北宋建隆元年，任禮部侍郎，奉旨撰定祠祀樂章、宗廟諡號。儼一生著有《周正樂》一二○卷，文集七○卷。三子侃，文行並優，後晉天福六年舉進士，在後周官至起居郎。四子偁，字曰章，為人剛直不阿。後漢乾祜二年舉進士。宋太平興國五年，拜為兵部郎中，力主“休兵牧馬，以徐圖之”，阻攔宋太祖北征，被採納，授予樞密直學士，後充職左諫議大夫，任參知政事。太平興國七年秋卒。宋太宗親臨弔唁，贈工部尚書。五子僖，在北宋任左補闋，為官清廉，名揚城內。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當朝太師馮道還特地寫了首詩：“燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳。”

三元的由來

“連中三元”典故源於封建社會科舉考試制度。科舉制度經過長期演變和改革，逐步固定為鄉試、會試、殿試三級的形式。鄉試由各省主持的考試，考中的稱為“舉人”，第一名稱為“解元”。會試由禮部在京城主持，考中的稱為“貢生”，第一名稱為“會元”。殿試由皇帝親自主持，考中的稱為“進士”，第一名稱為“狀元”，也稱“殿元”。在鄉試、會試、殿試中都獲得第一名，自然是“連中三元”了。據統計，在我國古代科舉制度實行的1300年中，連中三元的只有17人。清代長洲人錢柴，在乾隆年間連獲鄉、會、殿試第一名，乾隆愛才，親賦“三元詩”紀瑞致賀，“連中三元”一語由此而來。