個性心靈
《玉觀音》里有這樣一句話：一個女人的純潔取決於她的個性和心靈，不在於她的過去。
每個女人都希望一生只愛一個男人，但並不是每個女人都能那么幸運地第一次就碰到她的MR.Right。如果一個女人的第一次婚姻沒有碰到她的MR.Right，那么她就很可能走出失敗的婚姻，成為為人所嫌棄的“二手女人”。
二手女人也和大多數普普通通的女人一樣，曾沉溺於如火如荼的愛情，也許是修行不夠，最後終未能修成正果。但誰都不能否認，她們是千錘百鍊過的鋼，是涅盤後的鳳凰，是已被生活打磨得圓潤、細膩的珍珠。
不娶
二手男人好娶，二手女人難嫁，這是當下社會普遍存在的問題。極具戲劇性的是，在一手男人和一手女人同台PK的時候，勝利的往往是女人。在情感或者說是婚姻的世界裡，男人活得越來越個性，越來越像自己，而女人越活越不自我，越活越是為了別人。女人的這種自我犧牲精神成為很多女人一生悲劇的源頭，而男人卻因此而幸福無比。
在現實生活中，男女的不同活法在潛意識中造成了男女價值觀的偏移和不對等，至少在世俗的價值評判中是這樣的。世俗對男人總是包容的，即使男人包二奶，搞出軌，玩精神戀愛，無論如何都比女人紅杏出牆所要承受的責難要低得多。如果男人肯放棄外面的二奶，回歸家庭，如果女人不肯原諒，那就是不識好歹了。
男人在外面拈花惹草居然有更多的選擇和退路，但女人痴情專一卻只能徘徊在單行道上。
歷史上，很多偉大的出軌或離棄被男人演繹為驚天動地的愛情後，人們往往對故事中的男女主人公大加讚美，對其中被遺棄的女人只能表示同情。
風流才子元稹可能是眾多女性心中痴情男子的典範，他的"曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲"多少年來感動了無數的男女。還有什麼比"曾經滄海難為水"更能表達"永恆"之意呢?能寫出這樣詩句的人想必也是情深意重之人。然而，人不一定如其文，元稹的千方表白、萬般悔恨僅僅落實在了筆上。
從崔鶯鶯到韋叢，乃至薛濤，元稹身邊的女人無一不被他的才情吸引，又被他的薄情所傷。
元稹摘了崔鶯鶯的芳心三年後，卻為自己的前程負了鶯鶯，娶了太子少保的女兒韋叢。本是名門千金的韋叢，從小錦衣玉食，婢僕成群，在嫁與元稹後甘願與其共患難，過清貧生活。如果僅僅是物質上的悲苦相信韋叢還可以忍受，她所承受的更多是精神上的壓抑。元稹婚後汲汲於仕途，對妻子越發冷淡，甚至有時將自己仕途的不如意也發泄到妻子身上。從小熟讀女經的韋叢除了隱忍還是隱忍。這是中國傳統文化對女性的要求:男人的對象是家庭外的大社會，而女人能做的就是要真誠地對丈夫，投其所好，完全不必有自我。終年的身心疲憊拖垮了一直營養不良的身體，帶著對命運不公的感嘆，對丈夫元稹的依戀，韋叢離開了人世。在短暫的悲痛過後，元稹與才女薛濤結了一段露水姻緣，墜入才女的柔情中。然兩年後，元稹在江陵再納妾安仙嬪，三十六歲時又續娶裴淑。了解了這些，不知人們對那句"曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲"有何新感悟?
不同態度
世間長情的女子數不勝數，可長情的男子又有幾個?可以說，世間隨處可見為夫守寡一生的二手女人，卻少見為女人甘願一生不娶的二手男人。這其中除了世俗的壓力外，相信更多的是男女對愛情，對忠貞的不同態度。
男人經歷了一場婚變之後，成為二手，臉上有種使女性為之動容的滄桑感。深沉、滄桑的男人是一種資本，能激發女性內心的母性和憐愛之情，很多女人就是拜在滄桑男人的西裝褲下。但二手女人卻很難像二手男人那樣容易忘記過去，一次婚變足以摧毀一個女人的一生。二手女人心中總有著不願像外人袒露的傷痛，而這種傷痛往往會伴隨女人一生。
男人經歷婚變後留在臉上的是讓女人憐惜不已的滄桑，女人經歷婚變後留在臉上的卻是蒼老。滄桑是魅力，是誘惑，而蒼老則是無奈，是傷痛。
所以說，二手男人好娶並不是說他具備多少優勢資源，而僅僅是因為男人更容易忘掉過去，忘掉傷痛，那些曾經的海誓山盟不過是轉過街角就被忘到腦後了。二手女人難嫁也並不是她魅力不在，關鍵是女人容易把痛苦寫在臉上，把傷痛掛在嘴邊，她們似乎永遠學不會和傷痛灑脫地說Bye-bye，然後放下一切大膽去愛。
二手女人沒有二手男人灑脫，甚至可能永遠也做不到像男人那樣為了自己不顧一切。所謂性格決定命運，命運決定人生，女人的世界觀、愛情觀就決定了她難以和二手男人同台PK。
然而，二手女人也有著她自己的風情和魅力。二手女人已經像樹上熟透的蘋果，芬芳馥郁，連白雪公主都抵擋不了她的誘惑，更何況是男人。二手女人已經成熟到了每個細胞都溫柔、體貼、風情萬種和善解人意，誰能抗拒?
二手女人此時已經脫去了青澀、嬌嫩的外衣變得獨立而堅強。二手女人不像小女孩那樣將愛情看作生活的全部，對生活要求嚴格，要燭光晚餐，要甜言蜜語，最好要男人24小時都陪伴在身邊。她們已經懂得愛情不是生活的全部，事業、婚姻、親情乃至友情都是人生命中不可缺少的重要組成部分，要齊頭並進。
二手女人已經沒有了初婚時的嬌縱任性，不會動不動就得理不饒人，她們的鋒芒、稜角已經被打磨得圓滑無比，懂得了適時地退讓和隱忍。二手女人的家人和閨中密友也不會用打量、挑剔的眼光來看要娶她的男人，相反，她們會用感恩的心態來迎接頗具慧眼的他。因為在現代社會，二手女人沒有二手男人有市場，似乎只能等著別人挑。這也是二手女人的悲哀之處。
隱藏痛楚
二手女人1、很容易把自己推進愛和不愛之間徘徊，算是愛情恐懼症吧。
2、丟失了單純的思維，一點事情就會想的很繁鎖。
3、浪漫來之太難，因為自身條件，所以再遇到別的男人，不敢太奢求更多的浪漫。
4、太容易被人禍解，什麼也不說，就一句話“寡婦門前事非多”。
5、無法割捨對孩子的感情，如果不在身邊，害怕孩子埋怨和忘記自己。
6、最討厭處理和再任男友孩子的問題。
7、過渡敏感，脆弱是她們的特性，很難再相信任何男人。信任是基石。
8、其中一部分過了人生最美的季節，害怕自己年齡大了，容顏不在，再婚不容易。9、不管從心理，科學家是生理都容易提前進入更年期，脾氣爆，易怒，情緒不穩定。
10、必須禁受住新男友父母另類挑剔的眼光，有時感覺更像是一種侮辱。
11、太有錢了，怕被人惦記，沒錢被人嫌棄。
12、更追求經濟獨立，並確定經濟獨立是解決問題的基礎。
13、更執著的追求完美。
14、更容易偽裝溫柔，偽裝也是很痛苦的事。
15、找老公，降低條件找的感覺自己委屈，不降低吧人家還嫌棄自己。
16、她們的性生活當然是無法得到滿足的。
17、有報復心理，想找比前任更優秀的男人，但自己條件還不足。
18、總愛拿現任和前任比較，一個不如一個。
19、比常人更寂寞，從原來合家團圓到獨身一人的過渡，很殘忍，也現實。
20、無法抑止的失眠和流眼淚。
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二手女人古代美女為何多是二手女人？
說起古代美女，莫如人稱沉魚落雁、閉花羞月的西施、王昭君、貂蟬和楊玉環這古代四大美女。但是有一天突然發現，這些傾國傾城的美女大都是二手女人。就連諸如上官婉兒、李清照等才色俱佳朝中女官、良家女子也是如此，更別說蘇小小、薛濤、李師師，以及秦淮八艷的李香君、柳如是、陳圓圓等風塵女子了。
古代美女為何多是二手女人？毫無疑問，古代的那些被稱作美女的女子大都是首先和一個男人“談婚論嫁”或者“私授不清”和的結果，也就是說這些女人之所以成為美女，只是男人戲弄之後的產物。其實，歷史也證明美女確實是如此煉成的。自從家有女人初長成，這個女人就與“士為知己者死”的男人各自撐起各自的天，擔負起“女為悅己者容”的光榮使命了。
那么女人為什麼要為悅己者容呢？難道是女人天生犯賤的毛病？雖然也有動物本性，恐怕沒有這么簡單吧。從理論上說，如果按男女之間互相排列組合，戲弄可以劃分為男人戲弄男人、女人戲弄女人、男人戲弄女人、女人戲弄男人四大類。各類有各類的情況，女人自從母系氏族之後，無可奈何地就把權力轉交給了她的死敵男人手裡，從此人類社會跑步進入父系社會。男人也實現了從被女人戲弄到戲弄女人的翻身。至於同性對戲弄主要也是社會地位差別的原因，當然也不排除有玩玩花樣的心理刺激或變態的情況。無論誰戲弄弄誰，從主流上來說，可以歸結為：地位高的戲弄地位低的。在男人主導的社會裡，女人被男人戲弄肯定沒有錯了。再按照這種邏輯來解釋“美女經過男人的戲弄，必然成為二手女人”，也就多少有點說服力了。
在這種情況下，女人無法翻身，只能在“女為悅己者容”的麻木下打扮得“花枝招展”了。於是，男人們征服世界的成就感也在得意訓斥女人時顯露出蛛絲馬跡來：你們女人的價值是在被我們男人戲弄的過程中得到體現的。緊接著，男人蜂擁而上，戲弄之下一個又一個美女便驚艷出世。
美女的產生想來也不簡單，並不是每個女人都能成為美女的。一個女人首先要漂亮。至於怎樣才算是漂亮就不一樣了。每個時代、每個民族都有各自美女的標準。高低、胖瘦、黑白等等基本上有明確的細則。不管標準如何，總之不漂亮是無法成為美女的。所以很多女人雖然被男人戲弄一番，卻總也無法躋身於美女的行列。
其次是要被至少兩個以上的男人戲弄過。一個女人哪怕再漂亮不過，如果沒有男人玩過，老處女一個，是不能成其為美女的。古代青樓歌女就有這個好機會，這恐怕就是美女大部分是青樓歌女的緣故吧。但凡被一個人男人戲弄過的女人，別人是不知道她的價值的，獨占她的男人又不肯把她的好處公布於眾，所以這類女人是很難出名的，如良家婦女或某官員的姨太太、某富豪的“二奶”。如果是一名女子被多名男人戲弄，這些男人們便在一起放肆地交流，論證這個女人的美在何處，比如是豐乳肥臀，是楊柳細腰，還是有瓜子臉蛋，甚至還有床上功夫等等。這樣這個女人出名變成美女的機會就會與日俱增，而一旦變成美女，想玩她的男人就趨之若鶩了，好像有點“良性循環”的規律。
三是女人被男人戲弄時要有情調和品味。女人被男人戲弄時，不是橫陳在床上的木偶，而是能配合男人。不僅要有簡單的一手如矯情撒嬌或者半推半就，而且還要有隨時都能拿得出的一手技藝，如懂得一些琴棋書畫、會吟一些詩詞歌賦。明末清初的享譽江南的秦淮八艷，就是這樣女子中的佼佼者。過去深受“三從四德”毒害的良家婦女是堂堂正正的，即使再有才學被自己的男人壓在身下，也是迫於“無後為大”或“多子多福”的教化，不敢有半點風騷、放蕩等輕浮之舉。因此，這樣的女子很難成為二手女人，更談不上又成為美女的機會了。
四是被一個有名望的或者有地位的男人戲弄過。無論這個人是皇帝老兒、王公大臣、名門望族，還是出名的才子都行。只要經這些人手戲弄過，一個女人就值錢了，動不動就會以“被某某人戲弄過”來給自己明碼標價。因此，古代的四大美人不是與帝王結緣，就是和名將相好，也就不足為奇了。即便是秦淮八艷，也無不是江南名士的紅顏知己。
說到秦淮八艷，不能不說江南美女。雖然說“自古美女出江南”這句話何時出自何人之口。有一點是肯定的，那一定是一個男人說出來的，這個男人也一定是個有地位、名望的人，甚至是一個戲弄女人的高手。不是戲弄女人的高手，怎么會有如此高瞻遠矚類的定論？一般戲弄女人的過客是無能或不敢作這樣的高度概括的。
像藍田出香玉、山西出錢莊一樣，從古至今江南盛產出了無數的美女。究其原因至少有這兩方面：一是得益於山水之靈氣、日月之精華。山清水秀不僅能造就漂亮女人，而且還能使女人水靈有氣質、韻味。二是江南自古繁華，有能力培養出美的文化和審美的文化以及調教出深深懂得這些文化的女子。這為提高女人品味提供了物質基礎與文化環境，也為男人們在這個溫柔鄉肆無忌憚地戲弄女人創造了極其優越的條件。
其它地方這些條件不一定全部具備，但是江南是具備了。再說北方人一天到晚忙於政治。南方就不一樣，戲弄不起政治就只能戲弄文化與女人了。這方面最經典的範例就是宋朝的開國皇帝趙匡胤和南唐後主李煜。趙匡胤在北方戲弄政治，成就了大宋王朝的三百多年江山。李煜不會戲弄政治，只好在南方戲弄文化和女人了，雖然李煜成為政治的俘虜，但在他的戲弄下，畢竟江南出了風流千古的兩大美女！
