人物簡介
二人西貝，當代新生代作家，湖南長沙人，曾寫過一篇“《本草綱目》中的糟粕”的文章。
作品欣賞
《本草綱目》中的糟粕
李時珍一是用“蠱”治病。“蠱”是一種傳說中的毒蟲，能夠鑽進人的肚子裡使人中毒，在古代人們心目中是一種很可怕的東西。所以，古代妖人利用人們對“蠱”的害怕心理，將“蠱”變成了一種巫術，如巫咒、巫針等等。所謂“巫咒”，就是由巫人寫一道咒語。如果要害人，這道咒語就能讓蠱蟲鑽進被咒人的肚子裡，使被咒人生病或者死去；如果要治病，巫人就說咒語能讓蠱蟲從被咒人的肚子裡跑出來，使病人轉危為安。所謂“巫針”，即在一個布制小人身上紮上銀針，巫人嘴裡念叨著被害人的名字，蠱蟲便進入被害人的身體裡，不死即病。
李時珍很相信這種巫術，認為可以利用蠱蟲治病。他在《本草綱目》中還教授人們製造蠱蟲的方法，說：“取百蟲入瓮中，經年開之，必有一蟲盡食諸蟲，即此名為蠱。”
二是認為棺木板可以治病。這種認識也是源自於迷信。古人怕鬼，認為死人墳陰森可怕，不敢靠近，對裝過死人的棺材更是避而遠之。李時珍由此認為，長期不沾生氣的棺木生有一種陰蟲，這種陰蟲可以治療頑疾。他在《本草綱目》中說：取久遠之棺木，刮浸屍汁之內壁，研細入藥。
三是認為童尿童便可以治病。中國自古認為童男童女未行陰陽之事，身體是純潔乾淨的，因此，他們的尿和糞便也是乾淨的，尤其是男童。李時珍也不例外，也是這么認為。他將“人中白”、“人中黃”收入《本草綱目》中，並對它們的藥用價值作了介紹。其實，所謂“人中白”，即人尿；所謂“人中黃”，就是用人糞尿浸泡的甘草。
此外，《本草綱目》還有記載：把吊死者的繩子燒成灰，調水喝可治狂癲。等等。
我寫這篇文章，不是貶低偉大的醫藥學家李時珍，也不是貶低《本草綱目》對人類作出的偉大貢獻，而是想說：古人受時代的局限，所說所做不可能什麼都正確。我們即使看典籍，也要分清精華和糟粕，以免盲從誤事。
