九尾龜傳說中的神龜。徑尺余，有九尾。明·陸粲《庚編·九尾龜》：“海寧百姓王屠與其子出行，遇漁父持巨龜，徑可尺余，買歸，擊著柱下，將羹之，鄰居有江右商人見之，告邸翁，欲以錢贖焉。商曰：‘此九尾龜，神物也。’皆驗之，商因踏龜背，其尾兩旁露出小尾各四。便持錢乞王，王不肯，遂烹作羹，父子共啖。是夕，大水自海中來，平地三尺，逮水退，翁往視王某，但見衣衾再床，父子皆不知去向。人鹹云：為水府攝去殺卻也。”
另種說法
一，晚清古典小說名
魯迅先生勾勒有清一代"狹邪小說"的發展脈絡，殿後的就是這一部《九尾龜》，可見此書在小說史上有一定地位。
作者(張春帆，名炎，別署漱六山房，江蘇常州人，卒於一九三五年)自稱"並不是閒著筆墨，曠著功夫，去做那嫖界的指南，花叢的歷史"(33回)。可批評家們偏偏不領情，幾乎眾口一辭認定這《九尾龜》就是"嫖界的指南，花叢的歷史"。說此書立意在警醒嫖界中人，作者大概不會反對的吧？第15回作者不就聲稱"在下這部小說，原名叫做《嫖界醒世小說》"嗎？至於說"花叢的歷史"，那更是這部小說構思的中心。"在下這部小說，原名叫做《九尾龜》，又叫做《四大金剛外傳》"(72回)。何以作者要故意否認自己的立意與構思呢？看來著眼點是"閒著筆墨"四個字。張春帆不過為突出"在下編書的一片苦心，一腔熱血"，強調此書"處處都隱寓著勸懲的意思"(33回)，合於教誨文學的正路。
二，《水滸傳》中人物
九尾龜-陶宗旺，祖籍光州人氏，莊家田戶出身，習慣使一把鐵鍬，也能使槍掄刀，人喚“九尾龜”。宋江江州被救後，返回梁山時，在黃門山遇見歐鵬、陶宗旺等四人。陶宗旺等人從此歸順了梁山，負責建造梁山泊城垣等一些建築物，是梁山第七十五條好漢。後來征討方臘時陶宗旺戰死。張恨水曾經專門寫一文贊他，說他是水滸中唯一真正的起義者。
