九地[佛教用語]

九地又稱九有。有情居止之世界，可分為欲界、色界、無色界等三界。

1依禪定三昧之深淺，

九地[佛教用語]

色界、無色界復分為四禪天、四無色天，與之欲界，計立九種有情之住地，稱為九地或九有（九種生存）。九者即：(一)欲界五趣地，為地獄、餓鬼、畜生、人、天（六欲天）等雜居之所，故又稱五趣雜居地（或雜住地）。(二)離生喜樂地，離欲界惡後，所生得之喜樂。色界初禪天屬此。(三)定生喜樂地，由定所產生之殊勝喜樂之境地。色界第二禪天屬此。(四)離喜妙樂地，離於前地之喜，而身得勝樂之境地。色界第三禪天屬此。(五)舍念清淨地，舍前前地之喜與前地之樂，而心達安靜平等（即舍）、自覺（即念）之清淨境地。色界第四禪天屬此。(六)空無邊處地，離色界之物質性，而證得虛空無邊自在性之境地。無色界第一天屬此。(七)識無邊處地，得識無限闊達性之境地。無色界第二天屬此。(八)無所有處地，離前二地之動性，沉潛於‘一無所有’之寂靜想境地。無色界第三天屬此。(九)非想非非想處地，有想與無想俱離，而不偏於有無，達平等安靜之境地。無色界第四天（即有頂天）屬此。 又於四禪天中之未至定、中間定、四根本定，以及四無色定中之下三無色定（即除非想非非想處定以外者）等九定，雖屬有漏定，但其境地乃為起無漏定之強力依所，故稱無漏九地。[雜阿含經卷十七、大毗婆沙論卷三十一、卷一四一、俱舍論卷二十八、阿毗達磨順正理論卷七十七]

佛教語。謂眾生輪迴之三界。凡欲界一地，色界四地，無色界四地。 南朝宋宗炳《明佛論》：“等是人也，背轍失路，蹭蹬長往，而永沒九地，可不悲乎！” 唐盧照鄰《五悲·悲人生》：“三界九地，往返周旋。”《敦煌變文集·歡喜國王緣》：“和尚於是與夫人說三界九地人所生之處，壽命無限等事。”