村情概況
村南有山,其狀如鍾,名鐘山,後村以山名,簡為中山。村民有盧、胡、陳3姓。盧姓始祖原為後周世宗柴榮後裔。陳橋兵變,尚書盧琰義不臣宋,抱世宗幼子柴炯,流落永康靈山(原四十五都),並以己女妻炯。炯即隱柴入盧,稱玉川盧氏。後析居仙居、永康等地。宋嘉定年間,盧子安由仙居回遷永康白雲山下,其子盧深夫,宋寶?四年(1256)進士,由白雲山下遁跡於五指岩。其後代則居中山後溪。胡姓始祖來源於龍山胡氏,宋末元初避難於中山母舅家中,而後繁衍成村。被當今著名畫家葉淺予、申石伽和著名園林專家陳從周譽之為一代畫師的胡也衲(1891~1964)即是中山胡氏之後裔。陳姓始祖陳龍(靈湖)官奉議大夫,宋紹興年間由江西而宰婺州,遨遊山水,卜居於永康之樟塘,後析居於桃源口。
風景名勝
五指岩,海拔700多米,高險雄偉,遠望五峰插天,若人伸手探雲,山半岩石呈赤白色,狀類桃花,又名桃岩。上有洞可容數百人。宋浙東學派人物呂皓試禮部不第,遂絕意仕進。晚年自荊南隱居於此。岩頂有小洞曰棲真。岩北有火山口遺址,雪天無積雪。桃岩西側有猴竹,相傳此處為孫悟空藏姜之所。岩麓有仙姜田,是五指姜的原產地。
密浦寺,在五指岩之西,中山村之北。據清《(光緒)永康縣誌》載,山周十里,華溪之水發源於此,其上有仙人壇。唐中和五年(885),洪雅禪師嘗結庵於此。密浦山頂,又名五指岩平頭。南宋時,中山盧氏之祖盧深夫在此建祠隱居。嗣後時為密浦寺,時為九龍觀,道佛兩家廢廢營營,香火時斷時續。清光緒二十二(1896)年重建殿宇,由智高道士占宇九龍觀,尋廢。1985年後中山村民籌資復建密浦寺。至今香火旺盛。寺側有龍王廟、包公殿、九龍井和蠑螈棲府。密浦山山腰多瀑布,俗稱七疊飛泉。
鳥盤峰,在五指岩與密浦山之間,獨峰聳立,直刺太空。登臨其上,近觀可見飛鳥在峰腰盤旋;遠眺,可望永康、東陽、義烏、磐安、縉雲、武義6個市縣山川。
柘嶺,從中山村沿五指岩山麓向東南迂迴而上。嶺旁林木成蔭,澗泉流淌。嶺之上部有峻峭的石級,下部步道比較平緩,道旁有明正統年間宣慈(今武義柳城)礦工暴動領袖陶德義起義活動遺址,嶺中,古有伏談亭。
五指岩風景區坐落於永康市境邊緣,近臨義烏、東陽兩市邊界。1992年旅遊客流量不下10萬人次。
名特產品
中山村是個山區村,農業以種糧為主,林業收入和經濟作物收入亦相當可觀。較為珍貴的名特產品要數五指姜、蟲白蠟和密浦雲霧茶。
五指姜,南宋葉適詩中已有收纓古密浦,抱袂生薑門的記載。這種生薑具有色鮮、塊大、筋少、肉厚、香濃等特點。若將鮮姜拗斷,姜內即冒出一股辣中透香的白霧。姜體還有一圈一圈從小到大的旋絲和密布的經絡。不僅有較高的食用價值,而且有神奇的藥用價值。能夠驅寒、催汗、健胃、化痰、止咳、解毒、止火等。五指姜之所以能在五指岩一帶繁殖,有其得天獨厚的自然條件,還與種姜的技術有關。當地姜農年復一年地選留姜種,保持了五指姜的優良特性。在栽培管理上,姜農注意科學施肥、遮陰抗旱、防蟲治病,因而促使生薑高產。1992年全村產姜150噸。
蟲白蠟,是浙江省的一大特產,而中山村又是蟲白蠟的主要產地,產量居全省之首,質量為全國之上品。明末清初時,村裡有個名叫大彪的,就靠蟲白蠟發跡而置買百畝良田。1949年全村年產0.8噸左右。1972年被確定為浙江省蟲白蠟生產基地,1976年產量達1.7噸。1985年盧開興戶出售蟲白蠟250公斤,收入7000餘元。蟲白蠟可用於化工、紡織、醫藥等工業,是國內外短線商品。人工放養白蠟蟲,製作加工蟲白蠟,不占耕地,省工、成本低,收益快,設備簡單,技術又不大複雜,可是近兩年生產下降,主要原因是放養樹種必須采自外地,而外地樹種多經治蟲,有礙產蠟,急待設法解決。
密浦茶,產於密浦山頂。1965年種植,面積約50餘畝。山高712米,每年有三分之二時間被雲霧籠罩,霜雪較多,溫差大,立夏開始採摘,生長期較長,葉片比一般茶葉厚。1968年有位永康在日本的客商指名向中山村買茶葉,第一次給以密浦山頂的雲霧茶,不久那客商又寄書中山要求續購,村民給以密浦山下的茶葉,那客商第三次又來鴻索要,但指定非買第一次賣給他的茶葉不行,還說,此茶可連泡三汁,清香怡神,價格倒可以任憑開價。由是,密浦山雲霧茶的名聲悄然遠揚。1992年,中山村產茶5噸,其中1.5噸是密浦茶。
自然資源
以中山村為主體的周圍群山,蘊藏著豐富的松脂岩(又名珍珠岩)礦源。礦區位於唐先--東陽新華夏系構造帶中。以北東走向壓性斷裂為主,其次是北西向斷裂。礦體分四層。據估算,儲量在700萬噸以上,屬中型礦床。松脂岩具有隔熱、保溫、吸音、助濾和耐酸等特性,可廣泛套用於建材、冶金、化工、釀造、軍工、農業等領域,是一種新型的非金屬材料。在國際上其深加工產品達280個之多。
1968年,中山村開始在獅子頭一帶進行小規模開採,可是年產僅幾千噸。1993年他們正擬擴大松脂岩開採,並準備增建礦砂生產線技術改造項目,前景可觀。