拼音
Zhōng xià
基本解釋
意為中華。中國、中原、中土、中華、華夏，震旦。
引證詳解
指華夏；中國。
①《文選·班固》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗稜。 ” 呂向 註：“中夏，中國。”
②北魏 酈道元 《水經注·泗水》：“法流中夏，自法顯始也。”
③唐 白居易 《冊新回鶻可汗文》：“克保大義，永藩中夏。”
④孫犁 《秀露集·戲的夢》：“其實，罪該萬死，雖然在這些年，樣板戲以獨霸中夏的勢焰，充斥在文、音、美、劇各個方面，直到目前，我還沒有正式看過一出、一次。”
指中原地區。
①晉 陸機 《辨亡論》：“魏人據中夏，漢氏有岷益，吳制荊揚而奄交廣。”
②南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》：“李平陽，秦州子，中夏名士，於時以比王夷甫。”
③晉 左思 《吳都賦》：“中夏比焉，畢世而罕見。”
④劉師培 《南北文學不同論》：“河、濟之間，古稱中夏，故北音謂之夏聲，又謂之雅言。”
夏季之中，指農曆五月。後亦指盛夏。
①《淮南子·說林訓》：“中夏用箑快之，至冬而不知去。”
②唐 皮日休 《吳中苦雨》詩：“須權元化柄，用拯中夏酷。”
③宋 蘇軾 《答湖守滕達道》：“忽復中夏，永日杜門。”
即仲夏，夏季的第二個月，就是陰曆五月。
①《史記·五帝本紀》：“日永，星火，以正中夏。其民因，鳥獸希革。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虛，以正中秋。”
②《周禮·夏官·大司馬》：“中夏，教茇舍，告振旅之陳。”
1.指華夏；中國。
①《文選·班固》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗稜。 ” 呂向 註：“中夏，中國。”
②北魏 酈道元 《水經注·泗水》：“法流中夏，自法顯始也。”
③唐 白居易 《冊新回鶻可汗文》：“克保大義，永藩中夏。”
④孫犁 《秀露集·戲的夢》：“其實，罪該萬死，雖然在這些年，樣板戲以獨霸中夏的勢焰，充斥在文、音、美、劇各個方面，直到目前，我還沒有正式看過一出、一次。”
2.指中原地區。
①晉 陸機 《辨亡論》：“魏人據中夏，漢氏有岷益，吳制荊揚而奄交廣。”
②南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》：“李平陽，秦州子，中夏名士，於時以比王夷甫。”
③晉 左思 《吳都賦》：“中夏比焉，畢世而罕見。”
④劉師培 《南北文學不同論》：“河、濟之間，古稱中夏，故北音謂之夏聲，又謂之雅言。”
3.夏季之中，指農曆五月。後亦指盛夏。
①《淮南子·說林訓》：“中夏用箑快之，至冬而不知去。”
②唐 皮日休 《吳中苦雨》詩：“須權元化柄，用拯中夏酷。”
③宋 蘇軾 《答湖守滕達道》：“忽復中夏，永日杜門。”
4.即
①《史記·五帝本紀》：“日永，星火，以正中夏。其民因，鳥獸希革。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虛，以正中秋。”
②《周禮·夏官·大司馬》：“中夏，教茇舍，告振旅之陳。”
文獻記載
明太祖朱元璋《奉天討元北伐檄文》曰：“自古帝王臨御天下，皆中國居內以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國而制天下也。自宋祚傾移，元以北夷入主中國，四海以內，罔不臣服。……當此之時，天運循環，中原氣盛，億兆之中，當降生聖人，驅除胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民。……蓋我中國之民，天必命我中國之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久污膻腥，生民擾擾，故率群雄奮力廓清，志在逐胡虜、除暴亂，使民皆得其所，雪中國之恥，爾民等其體之！如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義，願為臣民者，與中夏之人撫養無異。故茲告諭，想宜知悉。”
