內容簡介
本書包括導論、六章、結語、附錄幾部分，另有石峻作序及作者後記各一篇。
從基本內容上看，本書分導論和分論兩大部分。作者認為，所謂中國近代啟蒙哲學即是指中國近代社會中存在的反對中國封建專制主義及其精神支柱程朱理學的新興資產階級哲學。基於這一基本的理解，作者在導論部分中討論了十個問題，涉及近代啟蒙哲學的一些重要問題，以及近代哲學與古代哲學、佛學、西方哲學的淵源關係。譬如，“啟蒙哲學”的歷史規定性、中國近代啟蒙哲學的歷史特點、清代學術風氣的變遷、從陰陽化生論到進化論、古代認識論向近代認識論的過渡、從變易史觀、進化史觀到唯物史現、從天賦君權論到天賦人權論、大同理想的近代形態、佛學與近代哲學、新文化運動與馬克思主義哲學的來華等。分論部分即第一至六章，主要是在導論總體討論的基礎之上，在“啟蒙哲學”範疇內選取了康有為等六個有代表性的事物，具體考察他們的“啟蒙哲學”思想。其中，第一章，博愛派的哲學(上)，主要介紹了康有為以元為體的哲學基礎、進化唯物論、博愛哲學、公羊三世的進化史觀等。第三章，博愛派的哲學(下)，主要介紹了梁啓超的變易思想、“三界惟心”的哲學觀及其歷史觀等。第三章，衝決網羅的哲學，主要介紹了譚嗣同的道器論、仁學體系、轉識成智的認識論、辯證觀念和相對主義等哲學思想。第四章，天演哲學，主要介紹了嚴復的進化論，機械唯物論、進化的歷史觀、經驗主義的認識論和科學方法論、倫理學上的功利主義思想等。第五章，“以分析名相始以排遣名相終”，主要介紹了章太炎的宇宙論及其局限性、俱分進化論、具有唯理主義傾向的認識論、反功利主義與唯意志論等思想觀點。第六章，三民主義的哲學基礎，主要介紹了孫中山對哲學基本問題的自覺、進化唯物主義的自然觀、。知難行易。的認識論及其民生史觀。這樣，本書既有對中國近代啟蒙哲學總體特徵及其演化軌跡等的巨觀勾勒，又有中國近代啟蒙哲學主要代表人物具體思想狀況的微觀剖析，導論和分論相輔相成，有機結合為一個理論系統，這無疑會有助於人們較為全面而細緻地了解中國近代啟蒙哲學。
本書附錄部分，收入了作者與劉連朋合寫的《嚴復和斯賓塞：不可思議與不可知的本體》及作者的《從“轉業識成智慧”到“以分析名相始以排遣名相終”》兩篇論文，可以視作對嚴復、譚嗣同及章太炎等啟蒙思想家論述的一種深化和補充。
出版信息
吉林大學出版社1988年12月出版，29.8萬字，責任編輯：趙國復。
