名家評述
簡介:本書試圖以20世紀上半葉中國的佛教史研究狀況作為研究對象，從史學史、學術史的角度，探索這一時期佛教史研究興起的背景和發展的進程，通過個案分析與綜合歸納，考察有代表性的佛教史家的學術和思想，了解其文化觀對佛教史研究乃至整個現代學術所產生的影響，客觀地評價他們在佛教史研究上的成就，從整體上呈現中國近代佛教史學在通史、斷代史、專題史、宗派史和區域史等各方面的成績，探索中國近代佛教史學的主要特點，為人們提供一個較為完整、清晰的學科發展圖景。
本書匯集了我國近代諸多佛教史學名家的精闢評述。
梁啓超：我民族對於外來文化之容納性，惟佛學輸入時代最能發揮。佛教二千年來，循進化之公例，常為不斷的發展。
陳寅恪：漢晉以還，佛教輸入，而以唐為盛。唐之文治武功，交通西域，佛教流布，實為世界文明史上，大可研究者。
胡適：一切學術思想都是史料而已。佛法只是人類的某一部分在某時代倡出的思想和信仰。
目錄
緒論
一、研究的目的與意義
二、國內外相關研究之回顧與分析
三、研究方法與基本思路
第一章 近代佛教史學興起的社會文化背景
一、佛教復興思潮之推動
二、中西文化論爭的影響
三、日本佛學研究的促進
第二章 梁啓超對佛教通史的探索
一、研究佛教史的動因
二、佛教通史基本輪廓的勾勒
三、佛教史上重大問題之考證
四、佛教與中國文化關係的研究
五、研究之特點
第三章 兩部佛教通史的出現及其成就
一、蔣維喬與《中國佛教史》
二、黃懺華及其《中國佛教史》
第四章 胡適的禪宗史研究
一、研究緣起
二、禪宗新史料的發掘
三、新研究方法之運用
四、重新探討早期禪宗史
五、研究所引起的回應
第五章 陳寅恪中古佛教史專題研究
一、學術淵源與治學路向
二、探討佛教對中古政治、文化的影響
三、佛教文化與本土文化接觸諸問題的考察
四、“較乾嘉諸老，更上一層”
第六章 湯用彤的漢唐佛教史研究
一、治學經歷與學術志向
二、漢唐佛教史體系的建立
三、探索文化融合的基本規律
四、獨具特色的方法論
第七章 陳垣佛教文獻與明清佛教史研究
一、研究動機與目的
二、佛教文獻學研究
三、明末清初佛教史研究
四、愛國主義思想之發揮
五、研究特色與方法
第八章 藏傳佛教史研究的新局面
一、研究概況
二、李翊灼及其《西藏佛教史》
三、呂瀲與《西藏佛學原論》
四、妙舟《蒙藏佛教史》
五、法尊及其《西藏民族政教史》
結語 中國近代佛教史學的主要特點
一、研究人員以學院派知識分子為主
二、研究材料得到極大的擴充
三、研究方法以科學實證為為
四、研究態度從追求信仰變成追求真實
五、研究中始終貫穿著文化自覺的精神
主要參考文獻
後記
