內容簡介
《(第1輯):子鼠卷》由巴蜀書社出版。
圖書目錄
第一輯
序言
總述
古代十二生肖總詠
雜錄
卷一：子鼠卷
第二輯
卷二：醜牛卷
卷三：寅虎卷
第三輯
卷四：卯兔卷
卷五：辰龍捲
卷六：巳蛇卷
第四輯
卷七：午馬卷
卷八：未羊卷
第五輯
卷九：申猴卷
卷十：酉雞卷
第六輯
卷十一：戌狗卷
卷十二：亥豬卷
後記
十二生肖或十二屬相文化，源遠流長，伴隨中華民族走過了近兩千年歲月。
何以是十二生肖，而不是十生肖、十三生肖？這恐怕與太陰曆有關。即與月亮的運行有關。初民發現，隨著月亮圓缺之遞進，～氣候、自然景觀也隨之變化，花發葉落，寒暑易節，差不多歷十二個月之圓缺，即十二個朔望月，氣候物象又開始新的輪迴、新的周期，所謂一元復始，萬象更新。但是，每一回歸年並不恰好就是月亮的十二次圓缺，如果硬性規定一年為十二個陰曆月，就會與季節的交替脫節，如今年正月是初春，過得二些年份，正月卻是盛夏，這樣極不利於農業生產。因而不是所有的年份都為十二個月，有的年份有十三個月，人們把這多出來的月份置為閏月，其初置於歲末，稱為十三月或閏月。但這又破壞了月名的統一性、和諧性。為消除這一缺陷，古人就將閏月置於本年第一個沒有中氣的月份，而以上一月名加上閏字稱此月。如2012年農曆第五個月為本年第一個沒有中氣的月份，就稱此月為閏四月，保持了從一到十二，這十二個數字稱月名的統一性。初民又仿此將一天的時間分為十二等分，稱一等分為一個時辰，故一天有十二時辰，簡稱十二辰。將十二年稱為一紀。人之屬相與之緊密配合，而成十二屬、十二生肖。
古人以乾支紀年，地支數恰為十二，這恐怕也與一年十二個月有一定關係，因而生肖也就與地支緊密配合，而成子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。這既便於記憶人之年歲，也增添了生辰的文化內涵，使之更加豐富多彩。同時，也使人們能以平等心態對待一切生命。
為什麼是這十二種動物(龍為虛擬)，而非別的動物，例如鴨？這大概要從這十二種動物與人類的關係來立論了。馬、牛、羊、雞、犬、豕是人類最早馴化的動物，是人類役使的對象或奶、蛋、肉主要供應者，從遠古至今一直如此。蛇、虎令人生畏，時時威脅著人類的生存，古人常以毒蛇、猛獸並稱，便是明證。鼠、兔、猴為人類緊鄰，尤其是鼠，無論皇宮大內，或寒窯茅舍，幾乎家家有鼠，處處見鼠。龍雖為虛擬，其轉世為人，則成了大當家，那是人人都須向其跪拜的。鴨與雞比，鴨是水禽，離不得水，溪河溝塘少的地方則不便養殖，故不是家家都養鴨。雞則不同，戶戶可養，更有一件是鴨不能代替的事，那就是雞會打鳴，會報時， “雄雞一唱天下白”，所以雞是古人萬萬不能離開的。
隨著五行說、命相說、占星術等的發展，十二生肖也與這些東西沾上了關係。具有了神秘主義色彩，什麼屬相相輔、屬相相剋的說法也漸次流行。其實十二生肖、十二屬相，不過是人的生辰的另一種表述，即時間的另一種表述，與人的心理、生理，乃至一生境遇沒有任何直接或間接關係。屬龍者不必龍運大行，位尊九五，全場通吃。屬蛇者不必陰狠毒辣，屬馬者不必臉長三尺，屬猴者不必機靈聰敏，屬豬者不必好吃懶做。從本叢書中可以看到，在屬任何生肖的人中，都有出類拔萃的人物，他們的成功都是從艱苦奮鬥中得來的，天上不會為屬某一生肖的人掉餡餅。當然，屬任何生肖者中都有不肖之徒，都有時運不濟的人。所謂屬相相輔、屬相相剋，完全是算命先生騙人的鬼話。
子鼠是十二生肖的排頭兵，一天的時辰從子時開始，十二生肖從子鼠起錨，屬鼠同仁，與有榮焉。但老鼠的形象與口碑都不大好。如獐頭鼠目、鼠竊狗偷，都不是好言語。這大概因為鼠是人之緊鄰，與人同食性，凡有人居處，必有鼠為鄰，人之所食，鼠亦可食。故鼠時常進入人家，尤其在夜間，不僅偷吃人之所食，而且傳播細菌，傳播疾病，並且翻箱倒櫃，咬壞衣物，弄得老少不安，夜不成眠，從而招人之恨，一過街，便人人喊打。
然而，客觀地看，鼠也並非是一無是處。首先鼠之繁殖力強，適應環境能力強，是經過億萬年進化篩選的成功物種之一，也是最聰慧的動物之一。據說，老鼠的智慧，可與五六歲孩子的智慧相匹敵。正因鼠是人之緊鄰，鼠與人基本同食，鼠便成為醫學與醫藥實驗的重要對象，也是生命學、遺傳學的重要研究對象。每年為此而獻身人類健康事業的老鼠恐怕達數十萬隻之巨。
老鼠也並非是人們一直惱恨的對象，20世紀，至少有一隻老鼠，它的老爸是一個美國人，名叫華特·迪士尼；它名噪寰球，創造了上千億財富，至今猶為人所愛，尤其為孩子所喜愛，它便是米老鼠。以它為主人公的主題公園，建立在世界許多地方。當然，在我國，成功的老鼠不是沒有，《西遊記》里就有一隻，她是托塔李天王的義女，與公主、格格一個等級。不過她不守本分，凡心太重，要與唐僧成親，乾犯了天條，連累其老爸也被刁鑽的孫猴子奚落一頓。但她的後台硬，被三太子押回天庭就了賬了。順便說一句，在《西遊記》里，十二生肖悉數粉墨登場，各有一段故事，或再墮輪迴，或終成正果，而以猴——孫悟空、豬——豬悟能聲名最為響亮。
本輯由《總述》及《子鼠卷》構成， 《總述》系統論述了十二生肖的緣起及其流變，《子鼠卷》則收錄了歷代騷人墨客涉鼠之詩賦。
書中作品皆依詩、詞、曲、賦的順序，並按作者出生年月的先後排序。《詩經》分章排列，《楚辭》連排。詩中之古風、歌行、排律等連排，以省篇幅。五言絕、律；七言絕、律則兩行一排。詞則每一過片處空兩字連排。對於較難讀之字，則用漢語拼音注音，以便讀者。
進人生肖天地的大門已經開啟，從此我們將陪伴在讀者左右，開始生肖世界的旅行。這是一次五彩繽紛、含英咀華、趣味濃郁、別開生面的旅行，是一次文化之旅、歷史之旅，與各路生肖諸侯大聚會之旅，與林林總總的哲人、詩家、學者交流心曲之旅，也是與三教九流的人物謀面之旅，進人生肖天地，讀者一定會有山陰道上目不暇接之感。
親愛的讀者，我們等著你，將與你攜手同行，共赴生肖文化之盛會。
序言
乾天為綱，坤地成母，日月運行，經寒歷暑。衍萬物以欣欣向榮，歷兆紀-而人文初曙。掃蒙昧以進開化，揖別人猿；辟洪荒而成阡陌，漸成田土。以織以耕，亦獵亦捕。春種秋成，播谷獲黍。將集將散，宜行宜駐。積四時以成歲，推萬象為更新；累旬日而閱月，諳朔望之來復。明風雨之有時，曉春秋之來去，知日月之期會，得星躔之規度。為風雨須改期，因寒燠而易處。燥濕異常而百姓不安，風雨調諧則兆民鼓舞。足衣食以裕生民，防災害而除病苦。皆須取法天象，居北辰而拱眾星；敬受人時，啟黎元以齊群武。關乎初民之存亡，實為元首之要務。是故《書經》之開篇，陳帝堯之美政，遣羲和之蝸夷，賓旭日之初出。觀烏獸之蕃息，測平秩之要素。梯天文之初階，成授時之歷術。
踵事增華，人文漸富。考查日星，歲差推步，積累物候，存精去粗。用地支以紀月，則歲分十二；以地支以該日，則辰有子午。紀歲記時，乾支配伍。越六十年而再循環，曆書甲子；經十二次歷一周天，歲還析木。既乾支以纘緒，得數術之精微；更生肖以屬相，成物候之系譜。子鼠承頭，醜牛接武，繼之寅虎，續以卯兔。星漸稀辰龍在天，氣已暖巳蛇游土。麗日中天則見午馬騰踏，薰風過嶺可睹未羊跪乳。林境清則申猿長嘯，暮煙浮而酉雞歸鋪。人初定階臥戌犬，更漸深圈鼾亥豬。
十二生肖，肇自前古。歷時久遠，共享雅俗。得天行之密鑰，具人情之溫煦，冶眾生於一爐，為百族所嘉許。自東漢即已成體系，至東晉則與人相屬，辰年生人則屬龍，寅年生人則相虎。人而有一生，生必歸一屬。無論天潢貴胄、百姓黎庶、文章巨擘、販夫走卒，生異載則或龍或蛇，誕一年必同鼠同兔。屬龍屬虎不須盡貴盡富，屬牛屬馬豈必皆勞皆苦？生亥年豈皆福體肥碩，生子歲焉為獐頭鼠目？合八字既不能助富助貴，犯生辰又何為克妻克夫？
傳承百代，前踵後續，歷久彌新，蔚成風俗。天人合德，萬類相輔。體元化之大均，眾生平等；否命運之左右，功在良圖。
中華文化，源遠流長。巍如崑崙，張雄渾之氣勢；浩如滄海，蘊無盡之寶藏。十二生肖，為生活之一翼，兆祥兆瑞；誠文化之一脈，亦彩亦章。
龍虎之順時，兆天下之安和；六畜之充宇，示家道之繁昌。碩鼠則刺貪，誓棄汝適彼樂土；白兔須兆瑞？終助我成此吉祥。靈蛇遺寶珠，報隋侯之恩德；仔猿塞母創，啟鄧子之貞良。徐無鬼之相馬，舍表象直入臟腑；紀沽子之調雞⑥，重筋骨更重情商。文變之謬，史傳記己亥為三豕涉河；造化所賜，《越志》傳六穗自仙家五羊；脫公子之困厄，過秦關直需雞鳴狗盜；救主人於危難，離絕境有賴展草垂韁；女敢殺虎復父仇，挺白刃何讓鬚眉；問喘牛相駐高軒，重民瘼堪憂廟堂。勇矣勇矣，漢武帝射潛蛟於九派，時哉時哉，孔夫子嘆野雉乎山樑。……生肖十二類，皆天演之碩果；文章百千篇，盡智慧之膏粱。或存之史籍，或著於典章，或播於人口，或奏之笙篁，或紀之翰墨，或繡於縹緗，或造形於廣廛，或雕鏤於崇崗……為億兆民所喜見，親如故友；經五千年之積澱，沁如淳香。
生肖嬗變，與時賦義。剔除戾氣，長留沁芳。鼠以智慧，牛示勤勞，勤勞兼智慧，何業而不興？虎誠勇猛，兔為謹慎，勇猛而謹慎，何難能不降？龍既剛毅雄武，蛇亦隱韌陰柔，剛柔相濟，何力不張？馬常奮進不息，羊必團結合群，團結奮進，何事不昌？猴表靈活，雞恃有恆，靈活而有恆，無遠弗屆。狗秉忠誠，豬自隨和，忠誠而隨和，前程無量。
十三億眾，人必有一屬；歲序輪換，年必有一相。歲歲有年，人人過年；年逢本命，一紀之長。歲華際會，百事呈祥；共生共榮，普天恆昌。
十二生肖，誠文化之瑰寶，實天人之富藏。歷久彌新，生機勃發，興味盎然，旨趣悠長。
惜哉，關乎十二生肖之文翰，雖林林總總，萬丈文光，卻著之詩騷，藏於經史，詠諸詞賦，散在皮黃。雖若繁星熠熠，璀璨昊天，始終未成條貫，收於篋囊。且歷時數千年，語言迭經演變；而成於眾人手，義理歧在多方。坊間之讀物，多嘗淺而輒止；網上之時文，亦鱗爪之星芒。閱讀既不常便，檢索尤費周章。
衣食足而禮義興，社會安而文事倡。經三十年改革開放，經濟發展，國趨富強；文化為軟實力，豈可小覷；生肖有大部頭，自成津梁。
吾人發大熱衷，起大志願，遍搜經史子集，旁羅佛藏道藏。有一言之可錄，不棄名微而譽寡；聚要妙之華翰，尤重巨擘之高驤。即類搜神如乾寶，何辭誌異之爪郎。上起軒唐，下迄季清，廣徵博採，爬羅剔抉，穿珠貫線，刮垢磨光。或零章斷簡，短小精緻；或宏規偉構，恣肆汪洋。如享大餐，如品小酌，隨感興之所至，恣性情以徜徉。集稿十二卷，體屬相之共濟；成書六分冊，兆六合之禎祥。按時序以排列，梳理三墳五典；依詩賦分先後，釐清昆季雁行。一字一句，亦校亦刊，核對原文；一章一節，且注且釋，惑解渾茫。解說發其微旨，闡文章之要義；紹介知其時事，明作者之行藏。一字一詞之釋，皆為有根有據；一語一言之說，力避附會牽強。
非關利鎖，不為名韁。趁三餘之閒暇，游文華之芳甸；藉雙百之高蹈，麗生肖之殿堂。誠文友之高會，承蘭亭之餘緒；類詩家之拈韻，隨曲水而流觴。怡情怡性，’各得其所；盡才盡功，各展其長。蒙學界之惠顧，得社會之贊襄。成藝文之雅事，充讀者之芸窗。
雖數刊數校，或難免魯魚誤亥豕；縱稽古鉤沉，終須有拾芥而遺璜。乞讀者不吝斧正，以惠筆者；盼方家大力賜教，剔我秕糠。
三載於茲，孜孜砣砣，六易春秋，批朱貼黃。伏案以送斜月，掀簾以迎朝陽。讀書何止千卷，抄詩不下萬行。賴群賢之給力，終集腋以成裘；更天道知酬勤，竟積稿而盈箱。殺青以付梓，鑄文化之精品；上市廣流傳，獻精神之食糧。可為愛好者追根溯源；可作研究者覓句尋章。置之案頭，即流光而溢彩，被之絲竹，則韻致成宮商。入前賢之翰苑，焉能空返？游生肖之華林，必有妙香。祈讀者與我嘉會，為同仁與子偕行。
書此短文，略述經營之漸，深表感謝之忱雲耳！
2012年11月
