中國水印版畫技法

內容介紹《中國水印版畫技法》“上編”的內容主要是講述中國水印版畫發展史。 作者既梳理了古典水印木刻的脈絡,又闡明了現代水印木刻的發展概況。 他在古典水印木刻研究領域的重大突破:一是,學術界認為我國最早的木刻為四川成都出土的唐代木刻《梵文陀羅尼經咒圖》,而他則發現1983年在美國紐約克里斯蒂拍賣行的《中國書畫目錄》中發表的《敦煌隋木刻加彩佛像》為現存中國最早木刻,這一發現,將中國古代版畫史從唐代提前到了隋代,大約提前了200年;二是,學界歷來認為我國最早的古典獨版彩色水印木刻是元代的《金剛經注卷首圖》,而他則新發現我國最早的獨版彩色水印木刻應是南宋的《東方朔盜桃》,從而將原來獨版彩印的“最早”,提前了大約半個世紀;三是,學術界定論的多版套色的短版水印是明代天啟年間吳發祥和胡正言發明的,代表作品為著名的《蘿軒變古箋譜》和《十竹齋書畫譜》,而他最近發現我國更早的多版套色的恆版水印是明代萬曆年間的《風流絕暢圖》,從而又將餖版彩色套印出現的年代提前了20年。

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《中國水印版畫技法》“上編”的內容主要是講述中國水印版畫發展史。作者既梳理了古典水印木刻的脈絡,又闡明了現代水印木刻的發展概況。他在古典水印木刻研究領域的重大突破:一是,學術界認為我國最早的木刻為四川成都出土的唐代木刻《梵文陀羅尼經咒圖》,而他則發現1983年在美國紐約克里斯蒂拍賣行的《中國書畫目錄》中發表的《敦煌隋木刻加彩佛像》為現存中國最早木刻,這一發現,將中國古代版畫史從唐代提前到了隋代,大約提前了200年;二是,學界歷來認為我國最早的古典獨版彩色水印木刻是元代的《金剛經注卷首圖》,而他則新發現我國最早的獨版彩色水印木刻應是南宋的《東方朔盜桃》,從而將原來獨版彩印的“最早”,提前了大約半個世紀;三是,學術界定論的多版套色的短版水印是明代天啟年間吳發祥和胡正言發明的,代表作品為著名的《蘿軒變古箋譜》和《十竹齋書畫譜》,而他最近發現我國更早的多版套色的恆版水印是明代萬曆年間的《風流絕暢圖》,從而又將餖版彩色套印出現的年代提前了20年。

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