基本介紹
內容簡介
《中國教育怎么了?:一個大學校長的憂思錄》：一個問題
中國教育怎么了
牽動我們的師生家長
八個憂慮
就業之憂能力之憂
品格之憂師道之憂
價值之憂公平之憂
禮儀之憂留守之憂
事關我們的民族未來
校長語錄
教育的任務是“育人”，教師的使命也不僅僅是傳輸知識，當教育不再強調育人，不再崇尚高尚的品格時，這樣的教育就成為一齣悲劇。
堅韌、能力和勇氣來自家庭和社會的影響、學校的教育、從小就開始的各種各樣看似細小的訓練，它們不會一夜之間就形成，更不會憑空獲得。
由於不能輕易質疑已有的事物，學生的創新能力就逐漸被稀釋淡化。什麼都不能質疑，大腦就停止思維，人就成了機器。
對話是一種平等的姿態，沒有平等的氛圍，就不可能產生對話。
一位多年從事未成年人審判工作的法官不無憂慮地說，“如果今天不拿出錢來為留守兒童的現狀埋單，勢必就要為他們的明天付出代價”。
作者簡介
徐九慶，博士，德澳集團總裁
重慶信息技術職業學院院長
三峽之子聯合會會長
媒體推薦
徐九慶先生的教育隨筆《中國教育怎么了》是反思和批判中國教育問題的又一力作。翻開書卷、滿目憂患……憂心如焚，燃燒的是一個民辦教育家的赤子之心，報國之心。
——楊東平（知名學者）
看了徐九慶先生的作品《中國教育怎么了》，不由擊節叫好，相信這本書里的很多話不僅說到了我自己。也說到了很多家長和受教育者的心坎上。
——郭宇寬（資深媒體人）
圖書目錄
中國教育的憂思和“天問”(楊東平)/1
教育者的責任(郭宇寬)/3
自序(徐九慶)/5
就業之憂
他們需要的僅僅是一份能夠安身立命的工作/10
一方面是大量的工作無人勝任，一方面卻是大量的大學生找不到工作，在這社會怪象的背後，隱藏著的是什麼/15
作為一個發展中的大國，中國的建設永遠都需要各方面的大量人才，人才永遠都不會過剩，永遠都會供不應求/22
除開一張文憑以外，四年大學教育還給予了他們什麼/29
能力之憂
從小缺失獨立思考、獨立處理事務能力訓練的人，不管擁有多少知識，擁有什麼樣的學位，他都是一個低能兒/36
堅韌、能力和勇氣來自家庭和社會的影響、學校的教育、從小就開始的各種各樣看似細小的訓練，它們不會一夜之間就形成，更不會憑空獲得/43
總是不給孩子展示本能的機會，總是處處替他把風險擋住，孩子求生的本能就會被弱化/49
所有的時間都被書本占據，除開學到了～大堆書本知識以外，他們什麼也沒學到/54
老是跟在別人的後面，是沒有資格談論”崛起”的/59
由於不能輕易質疑已有的事物，學生的創新能力就逐漸被稀釋淡化。什麼都不能質疑，大腦就停止思維，人就成了機器/65
在粗暴的踐踏下，在強迫孩子們“要聽話”的呵斥聲中，無數天才的孩子選擇了放棄，選擇了碌碌無為/72
“好”學生的標準是聽話，標新立異被看成是”異類”/75
品格之憂
整飭混亂的社會秩序、消除重重矛盾，唯一的途徑就是從單個的人做起，讓每一個人從內心到行動變得統一/88
一旦失去信任，心靈之門就轟然關閉，溝通再無可能/90
對話是一種平等的姿態，沒有平等的氛圍，就不可能產生對話/96
當教育不再強調育人，不再崇尚高尚的品格時/102
師道之憂
在價值觀混亂的環境中，出現“范跑跑”這樣的人物，是毫不奇怪的/110
沒有信任，一切皆會背離教育的意願。正因為忽視了學生對教師、對教育機構的信任，才出現了學生不好管、不敢管的怪象/115
教師把自己的職責簡化到單一的灌輸知識、簡化到僅僅督促孩子聽課做作業、簡化到用單一的考試分數來評價一個學生的優劣，怎么能取得學生的信任/121
那些狠心收補課費的教師，連起碼的良知都喪失了，這已經不是單純的師德問題了/127
譚千秋用他的生命回答了什麼叫師德，什麼叫信任，什麼叫一名教師在生死關頭的擔當。他在給自己樹立起一座萬民敬仰的豐碑的同時，也給教育行業挽回了面子，留下了長久的拷問/134
如此多的人從事偷盜，可以說偷盜已經不是什麼萬惡的行徑，它連“不光彩”也算不上了/138
近幾年頻繁曝出作家偷竊他人作品的新聞，尤其讓人不可思議的是，這個曾經神聖無比的特殊群體，現在是男女老少都在偷，其盜竊手段之低劣、大膽，令人嘆為觀止/144
教師隊伍中很多人卻也在大肆公然地幹著偷竊的勾當，這樣的教師，這樣的教育氛圍，能夠教育出什麼樣的學生/148
有一些高校學生抄襲論文的事情已經是公開的秘密，不僅僅是碩士生，本科生和博士生的畢業論文也有一些涉嫌抄襲/152
抄襲和剽竊之風日盛，這種風氣就像癌細胞一樣在擴散/155
價值之憂
實用主義、虛無主義的思潮在大學生中很有市場/162
教授，博導漫天飛舞，知識分子卻落為功利之徒/166
在老百姓心目中，讀書本身不重要，讀什麼書更不重要，重要的是通過讀書可以考上大學，可以過上好的日子/171
“讀書改變命運”必然成為多數學生的唯一選擇，他們需要解決的不是國家的問題，不是人類的問題，不是公民責任，而是他們自己
的問題，在他們面臨挨餓的威脅的時候，空談大學精神是沒有意義的/177
公平之憂
空洞的教條和口號是沒有任何意義的，提高農村教師以及落後地區教師的待遇和社會地位，加大對農村學校和落後地區教育的投入，才能實現
農村及落後地區的教育公平/186
社會資源占有的不公，貧富差異的擴大化，新的社會階層的分化，使教育公平成為一句空話/191
人為設定的歧視性障礙正在踐踏教育公平原則，而在歧視性障礙的背後，有著深刻的社會背景/196
企圖依靠教育行業自身的改革來解決公平問題，是很難的/201
禮儀之憂
在東方和西方，自古就對禮儀尊崇有加，無禮之人會遭到他人的鄙視/208
在摧垮封建帝制的同時，把文明古國的那些高度完善的規矩也給摧垮了/215
在長期的社會實踐中，人們總結出的處事原則與公民道德行為規範里所倡導的內容剛好相反/221
價值觀的混亂，才是禮崩樂壞的罪魁禍首。整飭價值觀的混亂，禮儀回歸才會有社會基礎/226
留守之憂
一年也就那么幾天，可以在父母面前撒撒嬌，剩下的300多天漫長的時間，都必須在沒有愛沒有呵護的環境中孤獨地生活。他們還是孩子，無力承受沒有止境的孤獨和渴望，他們幼小的心靈因為愛的匱乏而被扭曲/238
據統計，目前全國農村留守兒童約5800萬人，其中14周歲以下的農村留守兒童4000多萬人/245
一位多年從事未成年人審判工作的法官不無憂慮地說，如果今天不拿出錢來為留守兒童的現狀埋單，勢必就要為他們的明天付出代價/253
出於信息閉塞、觀念傳統等原因，目前暴露出來的農村留守女童侵害案，當是實際發生案件的極少數/257
一些留守兒童的人生軌跡，從他們的父母外出打工的第一天起，就開始朝著大人們最害怕看到的方向滑去/259
附錄差異化大學的探索之路/263
文摘
最兇險的地方，才能學到最好的本領。
漁民朋友說，讓孩子掌握最好的游泳技能，這就是安全。“如果孩子是個旱鴨子，一點都不會游泳，那才是最不安全。”漁民常年生活在兇險的長江上，翻船、落水的危險隨時都會發生。“你不會游泳，就只有被淹死。”
在人的一生中，兇險無處不在，只有從小就掌握了對付兇險的技能，從小就訓練出足夠的勇氣和智慧，才能平安渡過一個又一個難關。
有一次，我跟一個朋友在大街上散步，他的只有幾歲的孩子同行。穿越公路時，這位朋友條件反射地去牽孩子的手，我對他說，你為什麼要去拉孩子的手呢？讓他自己走過去多好。朋友很驚訝地說：“那怎么可以呢？孩子這么小，讓他單獨過馬路太危險了！”
孩子總得要單獨過馬路的，你不可能一輩子都牽著他過馬路吧？這么小的孩子獨立過馬路的確有風險，但你讓他單獨走走，他一定會想辦法規避風險，就像漁民朋友所說，求生是人的本能，就算他是個小孩子，也會有這種本能，你害怕什麼呢？
在我的老家，男孩子很小的時候就要攀爬上很高的松樹砍樹枝做柴禾，在劇烈擺動的樹顛上掏鳥窩，那真是危機四伏，一不小心就會從十多米高的樹上掉下來摔傷甚至摔死。事實上，在我的印象中，從來都沒聽說過有哪個孩子從樹上掉下來過，他們從小就習慣了這種危險的動作，掌握了應對危險的技能，他們求生的本能已經被訓練成高度自動化的行為，所以他們一點都不害怕，也不會從樹巔上掉下來。
如果總是不給孩子展示他本能的機會，總是處處替他把風險擋住，孩子的這種本能就會被弱化，直到退化成低能兒。
有時候，我在街上以及一些居民小區看到，小孩子們摔倒了，守候在旁邊的父母或者爺爺奶奶就會立馬奔過去，迅速把孩子抱起來，心痛萬分地說：“乖乖，摔痛沒有？乖乖，莫哭！”
序言
寫這本書並不是想否定什麼或批判什麼。事實上，這三十年來，中國教育的成長與中國經濟的成長是同步的。我自己也是從中國的大學畢業，同時也從事著中國大學教育的事業。但這並不等於說中國的教育全然沒有問題，沒有改革的必要。美國有著世界公認的最好的大學，但是美國人對常青藤大學卻批判得十分厲害。我認為，有時候，批判會讓我們去思考，去反省。
我今年四十歲，從教十五年，自己辦了所大學——重慶信息職院。不惑之年的我，面對我們教育的現狀。卻有越來越多的困惑和擔憂。我不想像“憤青”那樣罵這罵那，卻也常常為中國教育問題的現狀而生有激憤之感。教育的問題其實就是一個國家的問題、民族的問題、人類的問題。我真的不敢講我國今天的教育體系就比五十年前的教育體系更為科學，儘管五十年來我們的科技有了長足的進步，但並不等於我們的教育方法也有同樣的進步。有時在我研讀世界很多大學的發展史的時候，我會擔心或許存在著教育倒退了的可能。
兩千多年前孔子的儒家思想、尤其是其教育思想，在中國史乃至整個亞洲史和世界史上豎立了一座豐碑。這些思想影響著無數代的中國讀書人以及中國的社會意識形態，“忠孝”文化下的中國成為世界文明傳承史上的奇蹟，“因材施教”、“有教無類”、“修齊治平”的思想成就了一代代偉大的中國人。
