作者簡介
錢穆（1895-1990），字賓四，著名歷史學家，江蘇無錫人。1912年即為鄉村國小教師，後歷中學而大學，先後在燕京大學、北京大學、清華大學、西南聯合大學等數校任教。
中國史學名著1949年隻身去香港，創辦新亞書院，1967年起定居台灣。
編輯推薦
本書扼要介紹了從《尚書》到《文史道義》的數部中國史學名著，實為一本簡明的史學史著作。
目錄
《尚書》
《春秋》
《春秋》三傳
《左傳》（附《國語》《國策》）
《史記》上
《史記》中
《史記》下
《漢書》
范曄《後漢書》和陳壽《三國志》
綜論東漢到隋的史學演進
《高僧傳》、《水經注》、《世說新語》
劉知幾《史通》
杜佑《通典》上
杜佑《通典》下（附吳兢《貞觀政要》）
歐陽修《新五代史》與《新唐書》
司馬光《資治通鑑》
朱子《通鑑綱目》與袁樞《通鑑紀事本末》
鄭樵《通志》
馬端臨《文獻通考》
黃梨洲的《明儒學案》、全謝山的《宋元學案》
從黃全兩學案講到章實齋《文史通義》
章實齋《文史通義》書摘
有一位太史公的朋友問太史公：孔子為什麼寫《春秋》?太史公說：“余聞之董生曰”以下云云。董生便是董先生董仲舒，學《公羊春秋》，主張表彰六經排黜百家的便是他。太史公說：“余聞之董生曰：周道衰微……孔子是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子、退諸侯、討大夫，以達王事而已。”周道衰微，正是王者之跡熄而《春秋》作。孔子就在這二百四十二年中間，來講它的是是非非，要為天下立下一個標準，所以他“貶天子”、“退諸侯”、“討大夫”，這樣可把理想上的王者之事表達出來。
中國史學名著這是司馬遷引述董仲舒講孔子《春秋》的話。太史公《史記》是學孔子《春秋》，那么在《史記》里偶然講到漢高祖、漢武帝，有些處近似《春秋》“貶天子”，而後人偏認他為父親泄冤氣作謗書，那怎么能來講太史公的《史記》?《史記》不僅是要寫下漢代初年很多事情，還要在這很多事情中有一個是非標準。他說：“孔子曰：我欲載之空言，不如見之行事之深切著明也。”空講幾句話，不如在實際的事上來講，可以很深切、很著明。所以說“春秋，王道之大者也”。孔子要講天下之道，孔子說：我若空講一番話，不如在過去的事上把我的意見來表現出這樣不對，這樣才對。所以曰：“春秋以道義”，孔子《春秋》只講個義不義，而在以往二百四十年的事情背後來表達。故又說：“撥亂世，反之正，莫近於春秋。”一部《春秋》里，“弒君三十六，亡國五十二”，至於其他許多諸侯跑來跑去不能保其社稷的，不曉得多少。為什麼弄到這樣?所以說：“有國者不可不知春秋。”又說：《春秋》“禮義之大宗”。這些話，太史公都是引的董仲舒。可是在董仲舒的《春秋繁露》里，沒有這樣的話。(其實《春秋繁露》也不一定是董仲舒自己的書。連董仲舒的《天人三策》里，也不見這些話。《太史公自序》中說這幾句話，是他親聞之於董仲舒講孔子何為而作《春秋》，這一段話非常重要。至於太史公自己講，卻說我的《史記》不能同《春秋》相比，我只是把故事稍加整理，記下就是。這是太史公之自謙。而且他並不能自己說，我也要來貶天子，退諸侯。既然不敢，何以又在《自序》里把董仲舒的話詳細寫下?這篇《自序》實在是一篇極好的大文章。此刻我來講《史記》，其實只抄此一篇《太史公自序》，直從周公孔子到太史公，都已講在裡面了。現在我們接到剛才所講，太史公怎么來創造出他的一部《史記》，他的大創作，諸位不是大家要創作，不要守舊，不要摹仿，不要跟著別人嗎?但太史公卻只是跟著周公孔子，他的創作，就從模 ……
