內容簡介
《中國古典戲曲名著:西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團圓結局，但全書貫穿了重愛情、輕功名的思想，顯示出王實甫思想的進步性。
圖書目錄
一驚艷
二借廂
三酬韻
四鬧齋
五寺警
六請宴
七賴婚
八琴心
九前候
十鬧簡
十一賴簡
十二後候
十三酬簡
十四拷紅
十五哭宴
序言
王實甫《西廂記》是中國古代劇作的巨擘，被譽為“北調之祖”、“北詞之首”、“諸曲之冠”，與長篇小說《紅樓夢》並稱為中國文學史上的雙璧。它文情兩絕，令人嘆為觀止。所以，流傳非常廣泛，明清兩代，“幾乎家置一編，人懷一篋”。“雖婦人女子，皆能舉其辭”。甚至把它與《國風》、《莊子》、《離騷》、《左傳》、《史記》、杜詩、《水滸傳》等並列，稱之為“才子書”。
《西廂記》是一部以崔鶯鶯和張生的愛情故事為題材的戲劇，是元雜劇的代表作。《西廂記》故事的最早來源是唐代元稹的傳奇《鶯鶯傳》(又名《會真記》)。《鶯鶯傳》描寫的張生對崔鶯鶯的愛情是有始無終的，張生是一個“始亂終棄”的負心人，崔鶯鶯是個被遺棄的少女，故事的結局是悲劇性的。北宋以後，崔鶯鶯和張生的故事逐漸在文人中間和民間流傳開來，成為說書和演唱的題材。到了金代，產生了董解元的《西廂記諸宮調》(簡稱《董西廂》)。這是一種講唱文藝，有說有唱，而以唱為主，說的部分用散文，唱的部分用韻文，是韻散相間的以韻文為主的一種文體。
《董西廂》的出現，使崔張故事獲得重大發展和轉變，把幾千字的文言小說《鶯鶯傳》發展成為五萬餘言的長篇敘事詩。故事情節也由悲劇結尾變成張生與崔鶯鶯相偕出走、獲得團圓的喜劇結局。張生不再是一個無行的文人，而是一個愛情專一的青年，鶯鶯不再是一個被侮辱拋棄的弱者，而是一個不避“淫奔”之名，為了愛情與封建家長決裂的具有叛逆精神的女性，紅娘已不再是一個性格模糊的普通奴僕，而是一個具有愛憎分明、見義勇為的個性特徵的婢女，崔老夫人已成為封建家長、封建禮教的代表。作品描寫了青年男女的愛情與封建禮教、封建婚姻的衝突，表現了反對封建禮教、封建婚姻的積極主題。《董西廂》是崔張故事發展的里程碑，為王實甫《西廂記》的創作奠定了基礎。
王實甫的《西廂記》就是在《董西廂》的基礎上再創作出來的。王實甫《西廂記》是一種戲劇藝術，它把崔張故事改編成雜劇，搬上舞台，使反封建主題更加深化，人物形象更加典型，達到了西廂藝術的高峰，使西廂故事得到更為廣泛的流傳。
《西廂記》的版本比較複雜。它的原本早已佚失，後來的刊本很多，各本在體例上卻不盡相同。據不完全統計，迄今所知《西廂記》明刊本(包括重刻本)就有110種左右，清刊本70種左右，近人校注本50種左右，抄本尚未計人在內。在《西廂記》的各種版本中，以《永樂大典》本為最早，但此本已經佚失，只存目錄而已。今天所能見到的《西廂記》的最早的刊本是1978年北京中國書店發現的明初刊本《西廂記》殘頁，書名為《新編校正西廂記》。今存最早的、最完整的《西廂記》刊本是明弘治十一年(1498)金台岳家刻本《新刊大家魁本全相奇妙注釋西廂記》，也是今天所能見到的最早的《西廂記》注釋本。在眾多的校注本中，凌漾初校正的《西廂記》是有影響的代表性的校注本，此本校訂精審，注釋允當，確為善本。在現存所有《西廂記》刊本中，它是最切合元雜劇體例的本子。因而得到近代學者如吳梅、劉世珩等人的稱讚。建國後通行的《西廂記》刊本，也多以凌刻本為底本，而校以各本付梓的。此次吉林文史出版社整理出版的《西廂記》，也是以凌本為底本進行的。
說到《西廂記》的版本，還應提到《西廂記》的續書和改作。據不完全統計，僅明清兩代《西廂記》雜劇和傳奇的續書和改作就有33種之多。當然，沒有全部流傳下來。此外，在民國年間還出現了評話本和白話本的《西廂記》。就我所見，有署名“南沙蹉跎生”標點的《西廂記》，許嘯天改編的《西廂》，有署名“綺情樓主喻血輪”的《西廂記演義》以及薛恨生的小說《西廂記》。
這些評話本和白話本的《西廂記》，以通俗的語言敘述西廂故事，而且儘量忠實於雜劇《西廂記》原著，這對於既想了解西廂故事，而又難以讀懂《西廂》原著或不喜歡讀劇本的讀者，無疑提供了很大的方便。所以，在民國年間一再印行，但建國以後卻很少整理重印。此次吉林文史出版社將雜劇《西廂記》和評話本《西廂記》合在一起整理出版，頗有新意，對於推廣《西廂記》、普及《西廂記》，是大有裨益的。此次重印評話《西廂記》採用的是署名“南沙蹉跎生”標點的《西廂記》，這部評話《西廂記》從敘述評言到篇幅大小都比較易於讀者接受。
校點者劉奉文同志，多年從事古籍整理工作，致力於現代詞曲家盧冀野及其所藏詞曲和古籍的研究，如今又有雜劇和評話合璧《西廂記》問世，囑我為之作序，不揣冒昧，敬贅述如上。
