內容介紹
《中國原創性美學》，上海古籍出版社，諸葛志著。 本著作以全新的角度，即原創性角度，通過對《易經》、先秦諸子、《禮記》、《史記》、魏晉風骨、唐宋古文及至《滄浪詩話》、《人間詞話》等古典文學著作以及現象的考察，以“根柢無易其固，截斷必出於己”（王元化語）的研究方法討論了中國美學的若干問題，從而為中國古典美學研究提出了一個現代性的概念。作品目錄
目錄前言
中華民族審美意識的發生
一、美感的萌芽：“山頂洞人”文化的美學詮釋
二、漢文字的審美創造與漢文學的關係
三、中國詩學的開山綱領：“詩言志”
《易經》“白賁”思想與中國美學
一、“白賁”思想的美學詮釋
二、“白賁”與先秦美學思想
三、“白賁”與晉唐美學思想
四、“白賁”與宋元以來的美學思想
《左傳》《國語》的“中和美”思想
一、從客體角度論“和”的基本特徵
二、從接受角度論客體的“和”與個體、社會的
關係
三、以“和”作藝術批評的標準或尺度
孔子美學思想二題
一、“興現群怨”的歷代詮釋
二、“現物比德”及其發展
孟子“讀詩法”二題
一、“知人論世”的本義及其發展
二、“以意逆志”的歷代詮釋
荀子“物慾關係”論的美學詮釋
一、好物慾是人的天性
二、物慾享受必須符合禮義
三、“樂”與物慾、禮義的關係
《樂記》的藝術主客體關係論
一、藝術創造中的主客體關係
二、藝術接受中的主客體關係
三、藝術再創造中的主客體關係
《詩大序》“賦比興”原則通擇
一、“賦比興”的歷代詮釋
二、比、興的區別
三、賦比興與中國藝術創作的關係
司馬遷“發憤著書”學說及其演化
一、司馬遷“發憤著書”學說
二、“詩能窮人”及其原因
三、“詩窮而後工”及其原因
“魏晉風度”的美學意義
一、注重人格個性特徵的張揚
二、重感情
三、言語貴“辭約旨豐”
四、重生命活力、重神氣
五、重視把玩“現在”的生活情趣
六、愛美
魏晉文學思想的三大觀念
一、曹丕的“文氣論”
二、陸機“緣情綺靡”
三、沈約“聲律論”
釋“風骨”
一、理解劉勰“風骨”的前提
二、“風骨”內容分析
三、“風骨’與“采”的關係
四、劉勰以後的“風骨論”
釋“隱秀”
一、六朝審美藝術文化貴“神韻意外”傾向
二、劉勰“隱秀”的內容分析
三、“隱秀”在中國美學史上的地位
古文家的“文氣”學說
一、韓愈“讀書養氣”學說
二、蘇轍“社會閱歷養氣”學說
三、桐城諸子的“因聲求氣”
《滄浪詩話》“妙悟”“興趣”詮釋
一、“詩有別材”：“妙悟”詮釋
二、“詩有別趣”：“興趣”詮釋
《人間詞話》“境界”學說通釋
一、理解“境界”的前提
二、藝術境界的創作特徵
三、藝術境界的本體特徵
四、簡單的小結
