中國南方史詩

南方史詩概說
作者：巴莫曲布嫫 編撰
創世史詩即以創世神話為基本內容，以天地、萬物、人類、社會、文化之起源、演變、發展為敘述程式的史詩，又稱"神話史詩"或"原始性史詩"，這類史詩的主要特徵是由眾多的、單一的神話連綴、構築而成的韻文體敘事系統，是韻文化、體系化了的神話或韻體神話之體系，如彝族的《梅葛》、《查姆》、《阿細的先基》和《勒俄特依》，納西族的《創世紀》，白族的《創世紀》，哈尼族的《十二奴局》、《奧色密色》，拉祜族的《古根》、《牡帕密帕》，景頗族的《勒包齋娃》，普米族的《帕米查哩》等作品所構築的南方創世史詩群。
英雄史詩以民族、國家(或地方政權)的形成和發展相關聯的歷史事件及歷史上的英雄人物傳說為題材加工發展起來的英雄史詩，這類史詩的主要特徵是往往以一個或幾個英雄人物的歷史活動為中心，展示廣闊的社會生活，敘述一個或幾個英雄人物"奇才異能神勇"的功業，如納西族的《黑白之戰》、傣族的《蘭嘎西賀》、《粘響》、《厘俸》，彝族的《銅鼓王》、《支嘎阿魯王》、《俄索折怒王》、《阿魯舉熱》、《戈阿樓》等作品。
遷徙史詩則以民族或支系在歷史上的遷徙事件為內容，展示各民族或各支系在漫長而艱難的遷徙史路上的社會生活和族群分化，塑造遷徙過程中發揮重大作用的民族英雄、部落首領等人物形象及各民族的遷徙業績為主的史詩，這類史詩的主要特徵是以各民族的世系譜牒為時間線索，以遷徙輾轉的路線、沿途的遷居地為空間線索，以遷徙原因、遷徙活動、遷徙結果為敘述內容，如哈尼族的《哈尼阿培聰坡坡》、《雅尼雅嘎贊嘎》，拉祜族的《根古》，彝族的《賒 榷濮》、《夷 榷濮》等作品。故而，這三大類型的史詩在敘述對象、敘述程式上即有明顯的區別，作品的思想內容和藝術風格也有差異。與此同時，這三類史詩也有相似的地方，它們都是在反映人類社會發展的歷史這一基本點上展開敘事的，都是唱述歷史的長歌。
一般來說，南方各民族史詩是在藝術發展不發達階段上，由各民族先民在神話、傳說、歌謠的基礎上集體創作出來的一種規模宏大的敘事長詩。由於史詩與人類早期的社會發展或民族、國家(地方政權)的形成、發展的歷史相關聯，因而被視為反映某一特定階段的歷史發展進程的長詩。南方史詩產生的時代和所包納的內容也反映出了不同類型的作品在形成時間上的先後順序：創世史詩的產生最早，其次是遷徙史詩，再者是英雄史詩。