內容簡介
先秦哲學與希臘哲學，分別為中西哲學之源頭，在一定程度上決定了各自後來的精神面貌與發展方向。且這一時期雙方皆人才輩出、新說林立，故將此二者比較研究有重要意義。
作者高懷民先生曾求學於中國文化大學和雅典大學，現任中國文化大學哲學系及研究所教授．著有《先秦易學史》等書。本書的寫作原則採取了以問題為主的方式。即以中國先秦哲學為主觀立場，而以希臘哲學的發展史為次序，隨著希臘哲學家的逐一出現，問題便隨之提出來。具體地說，全書共分九章：
(一)兩種思想形態：黃淮流域大陸型中國先秦哲學形態和地中海島嶼型希臘哲學形態。(二)由中國先秦哲學看希臘早期的主變思想：論述雙方的主變思想及其異同。(三)中希哲學中的數思想：畢達喬拉斯與易經中的數思想及其比較。(四)由希臘埃利亞學派之學說看中西哲學歧異之源：埃利亞學派是理想主義哲學，中國先秦是理性主義哲學。(3D中希哲學中質力分合的不同。希臘哲學主張質力分離，中國先秦哲學主張質力合一，近代科學研究證明質力為一元為真。(六)中希相應的哲學思想轉變時代：希臘的辯士學者與中國先秦渚子百家立說不同，步調一致。(七)中希兩大人道導師：孔子與蘇格拉底：孔子與中國文化，蘇格拉底與西方文化。(八)柏拉圖哲學彰明了中西哲學之殊途：中國先秦哲學與柏拉圖哲學迥然不同：天人合一，不事超越，知與道合，不落概念等；孔子的“大同之治”、老子的“小國寡民”與柏拉圖的“理想國”也大不相同。(九)具有中國哲學理趣的亞里士多德哲學：亞里士多德哲學與中國先秦哲學之異同。兩端哲學思想影響西方文化；無端哲學思想影響中國文化。
可見，中國先秦與希臘哲學之差異，影響到了中西文化發展之不同風格與特色。但作者認為二者亦有諸多相同之處：①二者哲思所及，則是“致廣大而盡精微”；②二者同具生動活潑的開創精神；③二者同指向人類道德之域。中希雙方的聖賢哲土以不同方式推展道德運動，那一時代是人類歷史上最富於道德熱誠的時代；④二者同重視形上自然法則的探索，先形—上學而後及於人生哲學；⑤二者同務于思想體系的建立，各有高度的成就；⑧二者同對後世思想文化發生決定性的影響力。
本書對學習中、西哲學史的學生均可適用，也可供對比較文化感興趣之讀者參閱。
出版信息
台灣中央文物供應社，1983年出版，302面，主編者：中華文化復興運動委員會，審查者：鄔昆如。
