內容提要
人類的理性越發達，焦慮就越嚴重。傳統中國人優遊於“理性不足，情理有餘”的傳統文化氛圍中，並不產生明顯的焦慮。中國進入現代化進程和社會轉型後，即處於湯因比所謂“挑戰與應對”的態勢，中國傳統文化遭受到前所未有的危機。在這個過程中，中國人出現嚴重的集體焦慮。作者在中國傳統文化和中國人文化人格基礎上。提出了構建中國心理學和心理治療學的基本理念，並創立了符合中國人文化心理的治療模式及整套程式：情理治療。
作者簡介
胡紀澤，著名文化學者，臨床心理學家。和中國的大文豪蘇東坡同鄉；比西方的大心理學家弗洛伊德整整小一百歲。學貫中西，博古通今。在文化界和心理學界享有盛譽。致力於心理學的中國本土化建設，構建了符合中國人文化人格的心理治療模式及整套程式：情理治療。已出版多部著作。現居深圳。教授，研究生導師。
目錄
緣起(代前言)
第一章 焦慮無處不在
一從焦慮的現象說起
二焦慮是一種心理衝突
三焦慮是人最痛苦的心理
四焦慮是一切心理問題的核心
五被壓抑的焦慮
第二章 焦慮產生於理性
一焦慮的根源在哪裡
二什麼給了焦慮動力
三什麼使焦慮泛濫無歸
四焦慮最終怎樣脫離了理性的軌道
五什麼是“正常的”焦慮和異常的焦慮
第三章 人類的“不安全感”與焦慮
一動物的生存競爭與性競爭
二人類：生存競爭使不安全感更加強烈
三人類：複雜、詭譎和怪異的性競爭
四從自然界剝離出來的人類越來越缺乏安全感
五安全感是人最重要的心理需要
第四章 文化是焦慮的培養基
一我們應該怎樣理解文化
二人與環境：兩種力量的動態平衡
三人與文化的衝突
四跨文化研究與亞文化焦慮
五文化的發展與變異第五章 中國傳統文化是“理性不足，情理有餘”的文化一儒家文化是中國文化的主流
二道家文化是中國文化的補充
三釋家文化是中國文化的點綴
四中國文化產生了超強大的社會支持系統
五“理性不足，情理有餘”是中國文化的核心精神
第六章 兩種中國人之一：傳統的中國人
一中國前輩學者眼中的傳統中國人
二西方著名學者眼中的傳統中國人
三傳統中國人的心理模式
四傳統中國人的情緒表達
五從孔子看傳統中國人的焦慮及其緩解
第七章 西方文化是焦慮的源頭
一理性主義是古希臘文化的主要精神
二基督教文化是理性主義之花
三現代化就是理性化，是人“精力過剩的合理化”的產物
四“浮士德”式的“無限進取”精神
五西方文化的現代價值觀
第八章 中國文化的危機
一中國文化對外來文化的整合與同化
二現代化“轟開”中國的大門
三從1840年開始的中國社會轉型
四中、西文化的衝突
五中國文化的危機
第九章 兩種中國人之二：現代的中國人
一社會支持系統動搖
二傳統心理模式解構
三中國社會各個階層的焦慮——對美國社會的比較
四現代中國人的焦慮人格
五現代中國人的雙重焦慮
第十章 現代中國人的集體焦慮與文化突圍
一危機：物質文化、社會規範與社會習俗
二危機：文化符號、自我意識與價值系統
三西方文化和中國文化的命運
四文化突圍嘗試的第一步——走出西方心理學
五文化突圍嘗試的第二步——建立中國文化心理學第十一章 情理模式——中國人的心理治療模式一對西方心理治療模式的清算
二中國心理學的“情理模式”的文化基礎
三“情理治療”(ART)與“藝術家原則”
四“情理模式”的程式
五運用“情理模式”的例子
