圖書信息
作 者：蕭兵 著
出版時間：2011-1-1
I S B N：9787216059541
內容簡介
“不懂得饕餮，就不能理解殷商”——也很難理解中國文化。民以食為天：饕餮是粘連著“飢餓情結”的食慾原型，與“貪婪”無乾，卻與“夸富宴”(poltach)、人祭或“食人之風”等有緊密聯繫。作為暴力話語，饕餮紋炫示權威，鎮辟邪魅敵惡和“文化他者”。所以，一方面，要用猛虎、藏獒、鴟鶚以及猛獸化的牛羊等為母型，“吞人未咽”，“食人從首始”，必要時還齧食自己，“反害其身”；另一方面，又跟妖魔化的敵方英雄(例如蚩尤)疊合，就像“宙斯盾”那樣防身禦敵，跟古希臘的墨杜薩之首，古印度的(被自己吃得只剩下面孔的)克提穆卡趨同。這樣，就決不能像高本漢、夏鼐們那樣將其泛化為“獸面紋”，也不能像華西里耶夫、林巳奈夫那樣將它抬高成上帝或太陽神，還不能像艾蘭等那樣把它看作敬神或自我犧牲的祭品，尤其不能如張光直般說它是幫助巫師升天的“另我”或動物助手。
目錄
前言
第一章 饕餮的名稱、音義和性格
◇饕餮(紋)的意義和功能
◇饕餮，“名從舊有”，其合理性
◇“饕餮”之名具有不可替代性
◇由“饕餮”的讀音講到其性格
◇饕餮是食慾原型意象
◇饕餮甚至吃自己
◇“克提穆卡”：自食其身的饕餮
◇饕餮與祭牲、祭儀
◇饕餮不是“圖騰”
◇饕餮也不是上帝、天神或祖先神
◇饕餮是太陽神、月亮神嗎
◇饕餮之眼：佳目對邪視
第二章 饕餮紋的識別符號
