上劉右相書
蓋聞聖人以四海為家，英宰與千齡合契。用能不行而至，春霆仗天地之威；以息相吹，時雨郁山川之兆。故有元蛟晚集，憑鶴鼎而先鳴；蒼兕晨驚，運龍韜而首出。並能風騰霧躍，指麾成烈士之功；蠖屈虬奔，談笑坐群卿之右。未如越蒼海，棄行間，排紫微，謁天子。於是遭不諱之主，擁非常之位。龍章鳳黻照其前，鏘金鳴玉疊其後。三靈葉贊，超然奉天下之圖；四海承平，高步取寰中之託。君侯之富貴足矣，聖朝之付遇深矣。
故知陽侯息浪，長鯨臥橫海之鱗；風伯停機，大鵬鎩垂天之翼。及其投形巨壑，觸丹浦而雷奔；假勢靈飈，指青霄而電擊。神氣洋洋，謂鱗翮使之然也。殊不知兩儀超忽，動止系於無垠；萬化糾紛，舒捲存乎非我。是以陳平昔之智士也，俯同降卒；百里奚曩之達人也，親為餓隸。當其背強敵，轉康衢，雄慮耿於風?，危途迫於朝夕，豈自期榮稱相府，西藩開虎據之圖；寵冠齋壇，東向舉能飛之策？顧盼可以盪川岳，咄嗟可以降雷雨。遂令用與不用，是非於楚漢之間；知與不知，得失於虞秦之際。故曰：死生有數，審窮達者系於天；材運相符，決行藏者定於已。君侯足下可不謂然乎？
借如勃者，眇小之一書生耳，曾無擊鐘鼎食之榮，非有南鄰北閣之援。山野悖其心跡，煙霧養其神爽。未嘗降身摧氣，逡巡於列相之門；竊譽乾時，匍匐於群公之室。所以慷慨於君侯者，有氣存乎心耳。實以四海兄弟，齊遠契於蕭、韓；千載風?，托神知於管、鮑。不然，則荷裳桂楫，拂衣於東海之東；菌閣松楹，高枕於北山之北。焉復區區屑屑，踐名利之門哉？
至尊以搖河徙岳之威，當立地開天之運。聖人有作，群材畢舉。星辰入仕，揖讓朱鳥之門；風雨稱臣，奔走蒼龍之闕。方欲停旒金室，引成康於已往；辟纊瑤林，復堯舜於茲日，可謂明明穆穆，盡天子之容貌矣。
抑嘗聞之：丹山九仞，煙峰非數簣之功；紫極千門，?台俟萬楹之力。故天下至曠，神器不可獨專；天道無私，元勛有待而立。《書》曰：「元首明哉！股肱良哉！」好問則裕，自用則小。況掌萬國之權，受一人之寵，動見臧否，言知利害。君侯足下何時易耶？雖國有大命，不資童子之言；而恭此小心，敢進狂夫之說？伏見遼陽未靖，大軍頻進，有識寒心，群黎破膽。昔明王之制國也，自近而及遠，先仁而後罰，徵實則郊存，徇名則功淺。是以農疏十野，僅逾重石之鄉；禹截九州，不敘流沙之境。豈才不及而智有遺哉？將以辨離方而存正功也。雖至人無外，甲兵曜天子之威；王事有徵，金鼓發將軍之氣。而長城在界，秦漢所以失全昌；巨海橫流，天地所以限殊俗。闢土數千里，無益神封；勒兵十八萬，空疲帝卒。驚烽走傳，駭秦洛之；飛芻免粟，竭淮海之費。於是乘奸放命者出繩糹墨以生威。因公挾私者入閭閻而競法。雖一物失所，太階延旰食之憂；而百戰方雄，中國鮮終年之樂。圖得而不圖失，知利而不知害。移手足之病，成心腹之疾。徵稅屈於東西，威信蹇於表里。語曰：「勝之不武，不勝為辱，天下之責，四面至矣。」誠可遠凝高策，上薦忠言，決人事於去就，合天情於終始。遂令回麾轉檄，背青邱而騖；列障分亭，巡蒼波而守。昔者齊侯以力，方城為楚國之辭；虞帝崇文，苗人失洞庭之險。況乎仗德綏亂，以直乘邪，明逆順之端，聳華夷之望，雖復舳艫沸海，旌旗觸天，鐵山四面，金城千里，亦不能為敵人計矣。此君侯之未諭一也。
蓋聞星回日運，御洪荒者貞夫一；電照風行，制寥廓者歸乎靜。《易》曰：「復其見天地之心乎？」語曰：「動之斯和，綏之斯來。」是知源潔則流清，形端則影直，大道起而仁義息，神化周而市獄定。雖復體元立教，眚災耀知遠之書；順時宰物，宥罪發精微之典。而況澆風易漸，淳化難歸？孔明耿介於當朝，子輿殷勤於易簀，蓋有由也。伏見邊凶尚梗，殊恩屢發，亡命山澤者，日月相趨，朝脫桎梏，夕還囹圄。奸徒抱袂因時立僥倖之謀；頑夫頓足，中路紆吁嗟之慘。皆由寬勝於猛，人迷所習，勸沮不彰，廉恥相冒。亦有公卿失職，恥受符之任；郎宮有釁，俯舍銅墨之榮。又焉可以宏長風流，抑揚眾務者也？且夫朽索充羈，不收奔馬之逸；輕緡振網，或隨吞舟之勢。況非常之化，方洽於齊人；無妄之恩，乃及於群小。將恐匡衡、管仲，復靈詔於下泉矣。古之善為國者不然。信賞而必罰，道德而齊禮，澤配風雨而無曲惠，威振雷霆而絕私戮。交書聳幣，伏慈厚之師；投金散璧，樹仁明之長。故雖開衢室，蓋明堂，亦將四三皇而六五帝矣，此君侯之未諭二也。
蓋《易》曰：「天地之大德曰生，聖人之大寶曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰財。」是知發揮地利，農桑啟其業；振盪天功，泉貝流其用。伏睹前制屢擾，事非畫一，廛市蕭然，人情怪動，夫煩簡併用，未盡交易之宜；輕重齊行，適啟兼併之路。於是連掩者，閉肆而乘其屈；布衣韋帶者，闔門而受其困。五方競爽，務淺術以相雄；百郡爭勝，驅末技而成弊。田夫織婦，衣食鮮終朝之給；巨駔洪商。輿馬挾封君之勢，蓋有由來矣。故曰國儲闕於九載，則公上無所給；家廩乏於三年，則妻子非其有。夫陰陽覆逆，天地之常數；百六運窮，湯堯所不免。一旦洪泉決地，大旱焦山，風雨於一歲之間，霜雹於數州之境。繁運廣役，首尾於中外；沓稅增徭，日夕們都鄙。燮陰陽者，將何以處之？一夫竊議，公之盛德虧矣。愚謂嚴程峻法，絕輕陋之貨，則奸之源塞矣。沿風正典，重耕耘之務，則邪贏之計沮矣。然後遠宏教旨，大變流俗，法立有犯而必施，令出唯行而不返。違公竊鑄者，具五刑之戮；因時力田者，懸一命之賞。不然，則賈生、晃錯，複流涕而言矣，此君侯之未諭三也。
嵩衡不拒細壤，故能崇其峻；江海不讓纖流，所以存其廣。是以星台曉辟，上台忘吐握之勞；月殿宵興，中宇軫山林之慕。知夫御天下者，必待人也。《詩》曰：「濟濟多士，文王以寧。未見君子，憂心如醉。」伏見皇明遠燭，帝采遐宣，張樂岱郊，騰勛社首。徵廉察孝，瑤壇虛不次之階；署行議年，檢動非常之詔。天下可謂幸甚矣。於是友月朋霞之客，背青皋而至；馮唐顏駟之才，排紫閣而集。夫豈知終始異數，涇渭同流，蘿薜失圖，簪纓解體？惜哉！群英霧散，名侯招蔽善之嫌；天下雷同，君子鮮長鳴之地。而欲招絕足，致真龍，難矣！此君侯之未諭四也。
《易》曰：「拔茅連茹，以其匯征吉。」豈非順物不若招類，報國不如進賢。陽事而雨露歸，陰駕凝而風霜厲。莫不觀時有記，撫氣相求。窮則獨善其私，達則兼善天下。而利已疵物者，以自任為身謀；知進忘退者，謂專榮而得計。豈知夫尺波易謝，寸晷難留？陵谷好遷，乾坤忌滿？君侯足下出納王命，升降天衢，激揚鳳之前，趨步麟台之上，亦復知天下有遺俊乎？夫心之精微，口不能言也；言之微妙，書不能文也。伏願辟東閣，開北堂，待之以上賓，期之以國士，使得披肝膽，布腹心，大論古今之利害，高談帝王之綱紀。然後鷹揚豹變，出蓬戶而拜青墀；附景摶風，舍苔衣而見絳闕。幸甚！斯不為難矣。庶幾乎卵不棄，終感元枵之精；駿骨時收，或致飛黃之錫。書生王勃死罪死罪再拜。
