三尖寨---位於花亭湖國家級風景名勝區的上游，大別山南麓，海拔846米，東與佛都名山獅子山隔河相望，北與中華禪宗第一山司空山緊緊相依。山頂有抗元禦寇的石牆古寨，全部用條石壘建，自古以來就是兵家必爭之地。站在寨頂，一覽眾山皆小。花亭湖象一條白帶輕輕飄舞，司空山與之遙相呼應。
山腰的三千寺始建於隋唐年間，有著神秘的禪宗文化色彩和眾多文人騷客的傳奇故事。它的歷史在日本都有記載。寺中巨石獅子口內供奉著神醫華佗的塑像，相傳華佗夫婦常常來此採藥、治病。
山下的田家沖有一個獨特的民間戲種——曲子戲，安徽省非物質文化遺產名錄，經專家考證，安徽省曲子戲的發源地就是山尖寨下的田家沖。“生在深山人未識、三尖寨上有神仙”。田家沖有許多流傳至今的神話故事，李再陽鐵嘴勸狐仙就是最有趣的一則。
三尖寨有著秀美的自然風光、悠久的歷史古韻、厚重的文化積澱和豐富的土特產品。山場面積在松泉村境內就有7000餘畝，森林覆蓋率極高，生態公益林面積2500畝，其中三尖寨茶葉示範基地100餘畝。這裡氣候溫和、濕潤，土壤含有豐富的有機質，適宜茶葉生長。茶場附近有天然形成的十大景觀，春暖花開時節，在萬花叢中，溝前石下，百鳥啼鳴，婉轉動聽，使人充分感受到大自然的氣息，宛如處在一個天然的大型氧吧中，給人以返樸歸真、回歸大自然之感。
三尖寨茶葉生長在深山裡，由於長年處於雲霧的浸潤當中，吸收了天地之精華，故其特點是：茶色碧綠、茶香雋永、茶味甘淳，乃係大別山茶中之珍品。
三尖寨雲霧茶具有生津止渴、提神醒腦、明目、清熱、利尿、消積、解毒之功效。
經開水沖泡後，嫩香持久，滋味醇濃鮮爽，湯色淺綠明亮，葉底綠鮮潤，令人喝得酣暢，沁人心脾。
三尖寨風景區內有最高峰三尖寨，另有嵩尖寨、石家隴岩等山峰；在山頂能俯瞰司空山風景區和二祖山風景區。三尖寨地區也是佛教和道教集聚地，各種道觀和寺院在這裡修建；其中較大的是三千寺。三千寺始建於隋唐年間，分為上寺庵、中寺庵和下寺庵，每寺皆有佛殿三層，故名三千寺，它的歷史在日本都有記載，據說曾有 “和尚三千道八百” 的香火鼎盛時期，可惜均毀於兵荒馬亂年代。八十年代初期,韓國、日本、新加坡等國家高僧友人曾來我縣尋覓三千寺的遺蹤，卻因山高路遙、沒人知曉而無果而歸。原下寺庵現已建成民房，僅在牆頭屋腳還能找到當年的煙火痕跡；中寺庵被開闢成茶園，茶園附近的樹林中散落著數百座僧尼古墓，保存最好的當屬明朝萬曆年間的明月暉庵，明月暉庵距今有四百多年的歷史，墓前有立有三重雕花欄桿，非常精緻大方，雖掩蓋在林間雜草叢中，但仍能感受到那種莊嚴肅穆。現有的三千寺是在原上寺庵處獅子口下重新建設，是國務院發證的正規道場。寺中巨石獅子口內供奉著神醫華佗的塑像，三尖寨有著許多名貴的藥材，相傳華佗夫婦常常來此採藥、治病。《三國志·華佗傳》稱：華佗“遊學徐土，兼通數經”，當時神醫華佗沒有做“國醫（即太醫）”，而做了一位“走方醫”，遊走各地為民看病，是最典型的“走方醫”之代表，他並和神醫扁鵲一道同屬於中國民間的“走方醫”之先驅。尤為奇特的是，三千寺並沒有像其他寺廟一樣僅供奉華佗的神像，而是將華佗夫婦一同供奉，這裡面就有一段鮮為人知的傳奇故事：華佗精通內、外、婦、兒、針灸各科，其妻常助他行醫。中年時的華倫因中原動亂而遊學四方採藥行醫。他的行醫足跡遍及江蘇、山東、河南、安徽等省廣大地區，方圓達數百平方公里。華佗之妻曾伴華佗來到三尖寨，她給山寨附近許多的婦女治好了婦科疑難雜症，還使許多的不育婦女懷孕生育，鄉人尊其為“送子觀音”，便將其夫妻一同供奉於寺，三千寺後有一升佛石，相傳有得道高僧西方大力禪宗師在此升天成佛，此石龕鑿於寺後巨石獅子口上面的一塊石坎，如同在獅子鼻孔裡面之中。
三千寺有著神秘的禪宗文化色彩和眾多文人騷客的傳奇故事。趙文楷幼時常來三千寺遊玩，寫下不少詩句，可惜文墨盡失。李燕生（即李振鈞）贈送給李屋的金絲對聯也在文革時被毀，倖存下來的只有趙文楷、李長森和王念祖三人贈送給三尖寨下日形組王鶴齡的三塊匾額，至今保存完好。
