三字經弟子規百家姓千字文

《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典故范，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。 《弟子規》，原名《訓蒙文》，據國學學者王俊閎考證：為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其中記錄了孔子的108項言行，共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口；全篇先為“總敘”，然後分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學文”七個部分。[1] 《百家姓》，是一篇關於中文姓氏的文章。按文獻記載，成文於北宋初。原收集姓氏411個，後增補到568個，其中單姓444個，複姓124個。《百家姓》採用四言體例，對姓氏進行了排列，而且句句押韻，雖然它的內容沒有文理，但對於中國姓氏文化的傳承、中國文字的認識等方面都起了巨大作用，這也是能夠流傳千百年的一個重要因素 千字文，由南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對仗的文字，被稱為“筆”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人從王羲之書法作品中選取1000個不重複漢字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然。

內容簡介

《三字經弟子規百家姓千字文(少兒注音美繪本)》內容簡介：《三字經》王應麟（1223—1296），字伯厚，號深寧居士，南宋著名學者。晚年所著《三字經》以三言韻語的形式，表述了中華文明中最精華的部分，用以教育後代子孫。《三字經》流傳深遠、家喻戶曉，被譽為“蒙學之冠”。

作者生於宋代，所以《三字經》原著的歷史部分只寫到了宋朝。到清朝道光年間，衡陽人賀興思對《三字經》進行了補充，增加了元、明、清三個朝代的歷史，最終寫成了《三字經註解備要》，成為現在最為完善的《三字經》版本。1928年，章炳麟重訂。

《三字經》自問世以來，歷經七百年，由於書中三字一句的韻文通俗易懂，內容涉及中國傳統教育、歷史、天文、地理、倫理以及道德，加之文筆韻律優美，深入淺出，是兒童學習中華傳統文化的最佳啟蒙讀物之一。《三字經》現已被聯合國教科文組織列入“世界兒童道德教育叢書”。

《弟子規》

李毓秀（1662—1 722），字子潛，清山西絳州人，秀才出身，以教書為業，他編寫的《弟子規》曾在當時風行一時，成為傳授倫理道德的啟蒙經典。

宋代大理學家朱熹編有《童蒙須知》。後來，李毓秀結合自己多年的教學經驗，在《童蒙須知》的基礎上寫成《訓蒙文》。李毓秀的同時代人賈有仁叉對《訓蒙文》作了修改，最終定名為《弟子規》。

《弟子規》從居家、出外、待人、接物、學習五個方面教育兒童養成良好的習慣和品行。它通俗易懂，韻律優美，容符合中國的傳統倫理和道德，因此自清代以來，幾乎沒有哪種啟蒙讀物能與之相比。

《三字經弟子規百家姓千字文(少兒注音美繪本)》還包括百家姓和千字文。

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