內容簡介
本書生動而深入地講述了王陽明57年的完整一生，通俗而準確地闡述了心學的奧義所在。王陽明其實是一個真實、鮮活、有血有肉的“人”，而非一個“神”，只因“龍場悟道”，達到了覺悟和解脫，開始“知行合一”，之後“致良知”，再之後“四句教”，實現了立德、立功、立言三不朽，並被後世無數軍政領袖人物奉為精神導師。
這是一部用豐富的內容作支撐，能夠真正走進王陽明的內心世界的傳記。它充分地展開對大明王朝政治生態、文化生態、社會情態細節的充分講述，並以王陽明一生的修為與功業締造為材料，從普羅大眾之“心”出發，將“知識合一”解讀得淋漓盡致，極接地氣，借鑑性也更強。能讓我們對王陽明多一份了解，對心學多一份感悟，人生多一份修行。同時可以讓我們更好地洞悉人性的弱點，讓內心更加強大。
深刻了解王陽明的生平，領會“知行合一”的精髓，自能臨事不亂，心靜如水， 答案源源從內心而來！
作者簡介
唐文立，北京作家協會會員，中國詩歌學會會員，長期研究歷史和傳統文化，認識深刻，見解獨到，說理通俗易懂，對陽明心學和佛教禪宗有深切體悟。主要著作有《曹操奮鬥之道》《風雨晚清——一個民族的百年涅槃》《中國古代兵器鑑賞》《他們改變了世界歷史》《他們改變了中國歷史》等。
編輯推薦
一部真正走進王陽明內心的傳記。把王陽明當作一個真實、鮮活、有血有肉的“人”，來解讀他的立言、立德、立功三不朽的事功的締造之由。解讀他為何被後世無數軍政領袖人物奉為精神導師的原因。
借鑑性更強，可謂成大事者不得不讀！從普羅大眾之“心”出發，更加偏重於“知行合一”事功意義的解讀，極接地氣，借鑑性也更強。
通俗而準確地闡述了心學的奧義所在。讓我們能更好地洞悉人性的弱點，讓內心更加強大。從心出發，找到解決問題之道。
內容豐富、蘊含豐厚、精彩好讀。充分地展開對大明王朝政治生態、文化生態、社會情態細節的充分講述，並以王陽明一生的修為與功業締造為材料，對王陽明進行別具一格的精彩評述。
附贈王陽明“一心平天下”手書及印章精美書籤，具有典藏價值。
精彩段落
僧人告訴他，這個房間死過一個老和尚。死個和尚有什麼奇怪的？王陽明問道。僧人神情緊張地說道，你不知道，這個老和尚死後，屍體不腐爛，屍體還在裡面呢。
開什麼玩笑，屍體不腐爛。王陽明不信，他要求僧人打開。僧人沒有辦法，就只好打開。王陽明便走了進去，結果，他一抬頭便大吃一驚，吃驚的不是老和尚容貌未腐爛，而是那個老和尚長著王陽明的臉。
翻翻歷史，我們會發現，那些能取得巨大成就的人們，都是能順應時代，而且能夠順勢而為。這就是常說的形勢比人強，人可以和人過不去，也可以和事過不去，唯獨不能和勢過不去。王陽明剛開始很是不服氣，非要和朱厚照劉瑾掰手腕，結果招來牢獄之災，被打屁股，繼而被追殺，最後差一點成為老虎的美餐。
王陽明有一段文字這樣寫道：“ 草庵不及肩，旅倦體方適。開棘自成籬，土階溫無級。迎風亦瀟疏，漏月易補緝。”
這些文字看起來溫馨灑脫，實際上是王陽明內心多次生死磨礪後的寧靜，是一種歷經躁動後的平和，是一種穿過迷茫後的從容，更是看透滄桑後的淡定。在有些時候，命運就是一條孤獨的河流，誰會是我們靈魂的擺渡人？答案是：我們自己！
生命其實是一趟單行道旅行，從誕生那一刻開始即已踏上旅途，無法等，也無法停。每個生命的路線都不一樣。志向遠大的人注定都是孤獨的，到最後基本就是一個人獨行。由於王陽明志向太過高遠，因而他的孤獨也就沒有邊際，甚至差一點迷失了方向。
偉大人物之所以偉大，在於他們能改變環境和營造環境，而普通人物往往不能或不願改變環境，只是努力去適應環境。偉大人物不一定是天才，但一定是天生就是要做偉大人物的，他們意志堅強，不管身處順境還是逆境，他們都能清醒知道自己的目標，並且為自己的目標奮鬥不已。
所有的境界都不是憑空而來的，需要歷經磨鍊，更需要做功夫，這種功夫就是事上磨鍊。王陽明一路走來，先是京城監獄裡的磨鍊，再就是錦衣衛追殺的磨鍊，然後一路磨鍊到龍場，到達龍場後還是磨鍊。正是經歷這些磨鍊，王陽明形成了自己獨特的修心邏輯，先追求“靜默”，然後追求“靜心”，最後達到“靜一”。
“心中賊”不破，“山中賊”就會永遠存在，“破山中賊”外求，“破心中賊”則需要內求，就是對自己欲望之心進行立規矩，一定要心有敬畏，要知止，明白哪些可為，哪些不可為，修煉人格，提升格局，做到隨心所欲不逾矩，給自己的內心找到可以停泊的精神港灣。
正是在九華山，王陽明真正融通了儒釋道，打通了自己的任督二脈。辛辛苦苦追尋了四十九年，總算知了天命，這天下本來就沒有好人與壞人之分，也沒有善惡之分，只有以利益為導向的人，只有在其位謀其政的人，這是所有人思考問題的出發點。
“我是真正理解了良知的真是真非之處，所以我做什麼事一點都不隱藏，不唱高調
也不粉飾，做一個光明磊落內心坦蕩的狂者。即便全天下的人都說我言行不一，我也只依良知而行。”
目錄
第一篇 讀心
一、六世之德聖人出 / 2
二、青春的偉大 / 36
三、讀書、科舉、理想與政治之關係 / 61
四、書生意氣 / 89
五、文藝青年闖官場 / 115
六、聖人的自我修養 / 144
七、活著是理想的weiyi需求 / 168
第二篇 烙心
一、心安之處皆是路 / 202
二、從“人心”到“道心” / 229
三、廬陵特區 / 257
四、用“心”布道天下 / 281
五、攻城從攻心開始 / 314
六、人慾就是天理 / 344
七、大學問之道 / 368
第三篇 誅心
一、天子寧有種耶 / 396
二、朱宸濠“革命” / 431
三、心和心的戰爭 / 456
四、正德皇帝的德 / 490
五、我是王守仁 / 513
六、九華山上見天心 / 537
七、良知到底是什麼 / 562
第四篇 御心
一、選出來的皇帝 / 606
二、修行是為了見到自己 / 631
三、新君舊臣的江湖 / 655
四、樂哉！論道 / 683
五、到哪裡都是布道 / 717
六、俗世是陽明的禪 / 741
七、自由即光明 / 761
