簡介
公司名稱：廣州一侘文化產業有限公司
經營產品：一侘整體茶室定製
公司性質：私營企業
公司地址：廣州市番禺區橋南街淘商城創意園A座二樓
願景：圓夢，每個人心中的茶室空間。
使命：做中國茶室文化的傳承者。
品牌介紹
一侘整體茶室是廣州一侘文化產業有限公司一項為傳承中國茶文化、實現中華文化新輝煌的中國夢而成立的文化產業項目。
廣州一侘文化產業有限公司是一家集開發、設計、生產、銷售於一體的綜合型企業。
一侘以“清靜無為，厚德載物”為品牌定位，順應環境，空間，光影等現實條件，為茶人營造一隅清淨恬適的茶空間。一侘以圓夢每個人心中的茶室空間為願景，造就大眾文化共享，讓茶室不再是文人墨客的專屬空間，無需您操心費神，只要你喜歡茶文化，一侘就能幫你快速打造一間茶室。一侘堅持以人為本的原創設計，長期研究唐代、宋代等文人雅士的空間布局及環境，注入琴棋書畫文化精髓，在研發過程中，一切以使用者為設計的出發點，讓空間設計更加貼近生活。
品牌理念
一茶，一空間。曾想過，在這繁華的喧囂中，有這樣一處空間，汲水，烹茶。在杯中，獨與天地精神往來，看那山川景象，人生，美好。一侘.只為一杯茶的氛圍，以”一”為初心，以專業的茶文化精神，旨在讓茶回歸本質，進入日常生活中，聆本意，釋本質，喚醒自我對本質之美的感悟。在天地方圓間，通過茶，器，木藝，花，香的融合為茶人營造一隅清淨恬適的整體茶空間。一個簡約與脫俗的茶室，使其成為您遠離塵囂的世外桃源，身在其中，不受打擾，靜靜的投身於對美學的崇拜里。一侘的品牌理念“清靜無為，厚德載物”。
一侘整體茶室一yi
一者，萬物之始也
從天地自然之中
回歸本真，方能清靜無為
在人生觀中
“清淨”是一種社會生活方式
而“無為”則是一種立身處世的態度和方法
要“順天之時,隨地之性,因人之心”
看清無常，注重本心
順應環境發展
只有真正達到這樣“清淨”狀態
即使在喧譁鬧市也能保持內心的一份寧靜
侘cha
一種美學意識
描繪的是殘缺之美
不圓滿，質樸的，陳舊的，簡潔的
其實這種黯然之美
也是身為人對天地間的謙遜與尊敬
包容與接納
如《周易•坤》中說到：
“君子以厚德載物”
茶人君子似大地之寬廣深厚承載萬物
正如“侘”的思想
雖殘缺卻能容天下
一和侘
有著對立統一的關係
“缺陷與圓滿”在天地萬物中
某些看是“缺陷”的總會在另一面
看卻又會是“圓滿”
一侘，洞觀兩者內在，將其結合
以清淨無為，厚德載物的思想
順應環境，空間，光影
為茶人營造心手閒適的茶空間。
產品介紹
一侘整體茶室，專注於茶室空間定製，項目面向全國，有茶會所，商業茶空間，茶書院，茶品牌專賣形象店面，物業VIP接待茶室等。
一侘從設計定製、銷售及服務一體化運作。設有開發設計、行銷策劃、網路運營三大核心團隊。建有七大系列的茶室體驗空間、線上商城、一侘茶會及茶書院。線上推廣線下體驗，一侘為你打造的不僅是一個優雅舒適的茶室空間，更是一個會做生意的平台。
茶空間市場屬於新興的專業項目，一侘整體茶室作為茶文化行業細分的先行者，茶文化傳承者，整合茶各方資源，讓客戶不用勞心勞力去找裝飾公司設計施工，找茶桌、茶器，掛畫……一侘將與茶相關的一切元素整合，讓客戶拿到鑰匙，打開門的時候，看到的就是一處集茶、器、香、花於一體的生活美學空間。
產品優勢
專注
一侘只做茶室空間，也是國內最早專業從事茶空間定製的團隊。
傳承
一侘是專業做中國茶空間，傳承中國茶文化，倡導“質樸、融和”的茶文化美學，和“清靜無為，厚德載物”的茶文化理念的生活方式。
健康
“清靜無為，厚德載物”是一侘的品牌理念，我們希望現代的都市人能在一侘茶室，身心得到真正的閒適，注重本心，釋放自我，回歸本質，順應自然。
快速
一侘集開發、設計、生產、銷售及服務一體化運作，專業的茶文化團隊、設計團隊、網路運營團隊、自有紅木家具生產線等等，對客戶需求快速反應，快速定製。
省心
一站式的定製服務，交付即享茶，更有專業茶、花、香道的基礎培訓。
獲獎榮譽
2016廣州茶博會《第二屆君子四雅茶空間設計大賽》銀獎單位；
2016年深圳茶博會《第三屆茶與築國際茶空間設計大賽》最喜愛茶空間人氣大獎；
2016年深圳茶博會《第三屆茶與築國際茶空間設計大賽》創意獎。
七大主題茶室
宋將閒居-靜坐
一侘整體茶室“茶興於唐，而盛於宋”，宋代是中華茶文化的興盛時期，茶文化在唐代形成的基礎上得到了更進一步發展。
中國茶文化發展歷程中，唯有宋代茶文化堪稱精絕，上升到無所不臻的至高境界，尤其是將生活美學發展到極致的宋朝，到如今也是被看作是優雅自在，猶如神仙的生活方式。
靜，是道佛都倡導的一種大境界，靜坐可以澄清思慮，增進健康，是修養身心的一種重要方法。
宋徽宗趙佶的《大觀茶論》提出了茶對人的精神世界作用是“祛襟滌滯，致清導和”，“沖淡簡潔，韻高致靜”“厲志清白”。
“宋將閒居”從宋詞人蘇軾《司命宮楊道士息軒》里說：“無事此靜坐，一日似兩日。提出“靜坐”一詞作為設計主題，閒時沉下心來，暫時擯棄了瑣事煩憂，只是這么靜靜的坐著，反省思量，修身養性，一日仿佛有兩日那么長，且你這一日所收穫的，無論於身於心，都足以值平時兩日，你過了一日，就像是過了兩日。
閒觀花開花落，漫看雲捲雲舒。
一侘旨在讓宋式閒適的人文生活回歸平常中，以極簡美學為指導，打造“宋將閒居”茶室空間，以黑紫檀紅木為材，柔和宋式及現代家居設計精髓，造出樸實大氣，剛中帶柔的宋將系列茶台、博古架，以黑色色調的宋式家具為主體，營造出素簡空敞，正氣靜穆的宋式茶空間。
質樸內斂，沉穩安放，正合心意。
空間內婆娑的幾支綠竹，花幾擺放的盆景，一幅《對弈圖》掛畫，茶台上一縷青煙，古樸生幽的茶具，讓人置身於歐陽修《新開棋軒呈元珍表臣》詩中的情景中：
於身體來說，這是都市裡的歸隱；於心靈來說，這是對生活美學的皈依。使生活中的自己從繁重的工作中釋放出來，緩解疲勞，或排遣時光，品味生活。只踏實坐著，翻幾頁書，品一壺清茶，享受精神的悅讀，就十分美好！
草木山間-初見
一侘整體茶室 “茶”字拆解，一草一木，人在草木中間，多么奇妙的漢字組合啊。人離開草木的滋潤，肉體就會躁動、焦慮，進而精神乾竭，整個人也會萎靡，無趣。當我們行走在青山綠水之間，身心會感到愉悅，雙眼得到滿足，愜意無比。
但是我們在這水泥森林裡居住，肉體不能時刻與那草木相處。我們應該如何去排解內心的彷徨呢？我們找到了喝茶方式，茶是中國人與天地四時宇宙自然溝通的一個媒介。對我們來講，茶是打破都市水泥叢林去接地氣的方式，是讓生命從容健康的一個媒體。西方人喝咖啡是沒有四季劃分的，中國人喝茶卻要根據四季天氣的變化，選擇不同的茶來調節身心。一杯茶之間有太多的道理，人歸草木間，喝茶就像回歸田園，是一種安頓內心的狀態。
我們是否可以在自己的居住，工作空間去感受草木的詩情畫意？答案當然是肯定的，一侘整體茶室可以做到，為您圓夢。因此我們築造了“草木山間”茶室空間，讓您坐在其中，通過茶水的滋味去感受草木的氣息。在“草木山間”茶室里，我們布置了一套原木根雕茶台椅，當您坐在茶台前，那烏木大板桌面，沒有精雕細啄的花紋，古樸的木紋在向茶者訴說光陰的流動。還有茶桌中間的天然的裂紋，我們用小植物，小石頭，青苔鋪就了一幅美麗的山水長卷，當您喝茶時，就好像置身於自然山間，看到了森林、河流、沙灘，聞到了雨後的清新氣息……
草木是有氣脈的，所以茶才有靈魂。草木不會說話，卻把味道交給你，把心交給你。泡一壺茶，去觀看到綠茶的葉子在陽光的水中幾沉幾浮，終於靜靜地釋放它美麗的芽尖；我們看到普洱放入紫砂壺中一點一點地釋放，在翻騰的沸水中漸漸喚醒。那茶湯的滋味，如戀人當初遇見時的美好，那原木的茶桌，沒有過多的裝飾，簡單樸實，一切只如初見，本真自然。
自在喜舍-清心
一侘整體茶室佛說心自在則法自在——《大乘寶雲經》：“不隨於心。能為心師。以心師故。則能得為。一切法師。若能於心得自在者。則於諸法。而得自在”。心自在則見喜，見喜則心自在。我們以生活禪為思想，建造了自在喜舍茶空間，提出“清心”題。
禪和茶在佛教當中有千絲萬縷的聯繫，喝茶講禪，茶道又與禪相結合，所謂禪茶一味，就是要通過茶去領悟禪的定義。所以我們希望通過茶去體驗生活禪學，現如今推行的生活禪就提倡：做本分事，持平常心，成自在人。
唐代趙州觀音寺高僧從諗禪師，人稱"趙州古佛"，他喜愛茶飲，到了唯茶是求的地步，因而也喜歡用茶作為機鋒語。從諗禪師有個著名的公案：吃茶去！相傳每個到禪寺的人都來問禪師，如修禪，每次趙州和尚都是一句話：吃茶去！禪宗講究頓悟，認為何時何地何物都能悟道，極平常的事物中蘊藏著真諦。茶對佛教徒來說，是平常的一種飲料，幾乎每天必飲，因而，從諗禪師以"吃茶去"作為悟道的機鋒語，對佛教徒來說，既平常又深奧，能否覺悟，則靠自己的悟性了。趙州和尚用"吃茶去"來提醒人們要在本分的事情中去體會禪的道理，禪不離本分。最美妙的東西就是你身邊的事情，那些你現在就能做的，你自己能夠做的小事情。
禪宗的八祖馬祖禪師，說過一句話："平常心是道"。事來就應，不思慮，不計較。蘇東坡曾寫詩“八風吹不動，獨坐紫金蓮。”法師評價“放屁。”蘇立即做船去見法師，可見沒做到“八風做不動”，“一屁就過來了”。禪師“飢來吃飯，困來及眠。人家很奇怪，這么簡單的事情，是每個人每天都在做的啊，怎么就是修行了呢。但是這也是修行。很多人吃飯時百般思量，睡覺時千般計較。雖然是平常心，但是最高的要求。
所謂“自在”，就是自由自在。做“自在人”是佛教所追求的理想狀態，最高境界。《心經》的第一句就是：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。那么怎樣才能成自在人呢?禪宗里描寫“終日吃飯未曾嚼著一粒米，整日行走未曾踏著一片地。”這裡講的就是不著相、不住相的意思。你吃飯，卻不會被米粒所住，不會一粒一粒地去數，去追蹤它的走向和所在；走路也是一樣。否則該是多么可怕。修禪並不是要你躲到什麼深山老林里去，好象這樣就不會被外境干擾了。其實就算到了深山老林裡面，要是心不淨的話，所產生的種種妄想可能比凡塵中更多。所以心淨了，才能佛土淨，心不淨到哪都躲不掉。所以在這個花花世界裡，如果你能做到對境不起心、不起念、不著相，那你就自在了。
因此我們以茶為生活基本方式，從當下做起，從喝茶的生活行為中去感悟，在現實茶空間裡，同樣可以茶語清心，心若冰清，天塌不驚，神怡氣靜。最後我們引用趙朴初的飲茶詩《茶詩入禪二首》之一《吃茶》：
曉園映月—共語
一侘整體茶室曉園映月茶室為現代新中式風格，整體裝飾都採用環保材料，“0甲醛”“0油漆”的茶室原木家具，天然的草編牆紙，劍麻地毯，還有小院的竹籬笆牆，都是為了遵循自然，崇尚健康的生活理念，新中式禪意的茶台，結構簡潔，厚重大氣，原木與棉麻坐墊結合的桌椅，坐感舒適，輕鬆休閒，陳列架放棄了傳統博古架的複雜，只用簡單的一筆回形紋飾，讓您把最心愛的器物有了展示的舞台，園子裡，那首對子歌里的松梢、竹葉、草舍、柴扉一一展現，倚窗看燕雙飛，鶯共語。
半壁山房待明月，一盞清茗酬知音。人生難得擁有三兩知己。閒暇無事之時，相邀於此，茶庭書齋，望閒雲野鶴，觀雲捲雲舒，拋卻暫時的浮華世事滄桑，清茶半盞，與君共語似水流年，與君笑談江山如畫，與君夜話無雙風華。
竹院清風—聽風
一侘整體茶室日長何所事，茗碗自齎持。料得南窗下，清風滿鬢絲。
唐寅茶畫《事茗圖》的自題詩，此圖描繪文人雅士夏日品茶的生活景象。開卷但見群山飛瀑，巨石巉岩，山下翠竹高松，山泉蜿蜒流淌，一座茅舍藏於松竹之中，環境幽靜。屋中廳堂內，一人伏案觀書，案上置書籍、茶具，一童子煽火烹茶。屋外板橋上，有客策杖來訪，一僮攜琴隨後。具體而形象地表現了明代的茶藝思想，主張契合自然，茶與山水、天地、宇宙交融。
竹院清風茶室，借《事茗圖》為背景，以“聽風”為主題思想，營造出“竹窗風細細，花榭日融融”清涼休閒小院之境。
以現代建築空間為載體，在方正的空間內劃分為門廳，中庭，小院三處功能區域，整體空間用天然草編牆紙，生態免漆原木線條去呈現溫暖色調。推門而進，門廳以江南花窗為隔斷，通而不透，以窗借景，小院竹影婆娑，搖曳生風，頓感清涼。中庭為茶室功能區，主角是一侘清風系列原創非洲檀香紅木茶台，一對陳列櫃，線條直線流暢，簡潔穩固，明式與現代簡約風結合，讓茶人置身其中，神情氣暢，毫無負擔。茶台是為茶席設計了一個舞台，茶器盡情在上面表演，表達了茶人內心，展現茶的魅力。步入小院中，礫石，籬笆牆，竹林，那青石水缸潺潺流水，身心得以寧靜。
閒暇時，坐在竹院清風茶室里，放鬆的泡一壺清茶，一本喜歡的書，聽著掠過竹林里細細的風聲，美哉！
南山妙境—觀山
一侘整體茶室結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。 陶淵明這首詩田園詩給了我們現代社會人們無盡的嚮往和啟示。詩中寫出自己心與世俗遠離，所以身在塵世，而心能感受超塵絕俗的真趣。自己雖構屋居住人間，但沒有世俗車馬往來的喧鬧。這是因為自己的心遠離塵俗，所以即使身居鬧市，也如同在偏遠的地方一樣，不受干擾。“採菊東籬下，悠然見南山”詩中的千古名句，蘇軾曾說：“因採菊而見山，境與意會，此句最有妙處”。這兩句是說無意中偶見南山，從南山勝境和悠然自得的心情，與自己隱居的生活中，感受到真意妙趣。日落時分，山景尤佳，飛鳥相伴而還。萬物各順其自然，這裡有很深的奧妙，欲辨而忘其言不能辨。
如今人們身處煩雜的現代社會中，內心對遠古淳樸自足的理想社會的嚮往，大量的人群湧入終南山脈，想在此過著隱世的生活，尋找隱士神仙，山野的平靜終被打破。然而山中物質條件的缺乏，人煙罕跡，清貧艱苦，又有幾人能在此真正的生活下去。有人指出，當前已不具備產生隱士的條件。因為我們畢竟是生活在現實社會中凡夫俗子，我們有有親人要照顧，有朋友需要交往，有理想需要追求。
我們是否可以學習陶淵明一樣結廬在人境，悠然見南山？一侘整體茶室為身處塵世的我們創造了這樣的居所——南山妙境茶空間。在這裡，無需拋下現實生活，不用羨慕那些隱士，不用過著山上清苦的生活。在鬧市中，這樣的一處隱世居所，無車馬喧，讓自己心與世俗遠離，可以追求自己內心的隱世。看著那線條精簡的中式茶桌，靜靜的坐在其中，被茶水、字畫、器物滋潤著，身心俱得滿足，這一切都是是自己的嚮往和努力追求的結果。
南山妙境中，悠然自得，觀外面的山無意中的偶，又見內心的山，心與境意合了。
觀古方庭—玩古
袁宏道說:人情必有所寄，然後能樂!
一侘整體茶室人的感情必須有所寄託，然後才能快樂。才能消遣那些寂寞的日子。有人以下棋對弈為情感的寄託，有的以聲色犬馬為寄託，有的以鑽研技藝為樂，有的以寫文章為樂。人的感情正是因為有所寄託，才不會感到空虛泛濫。
每見無寄之人，終日忙忙，如有所失、無事而憂，對景不樂，即自家亦不知是何緣故，這便是一座活地獄…大抵世上無難為的事，只胡亂做將去，自有水到渠成日子。
寄託於物，放眼時間，真是不甚枚舉，有人愛上網打遊戲，有人愛泡酒吧，有人愛釣魚....等等。然而，人世間最能陶冶人情操、使人淡定自如、悠然生活的無疑就是茶與器物。古器物沉穆、厚重的歷史氣質，給人穩定感。觀者心靈也隨之沉靜，極易致人寧和。所以說文化情趣是身心的保鮮劑,以寄情於物，與茶結合的形式培養一種良好的生活方式，找到工作生活與興趣間的平衡。
建一方淨室，置一茶几，陳幾種快意書，古鼎焚香，信手寫漢書幾行，隨意觀幾幅古畫，把玩幾件器物，正應了《閒情偶寄》中曰：“是無情之物變為有情”。當您走進觀古方庭中，您會切身感受這個由器物構建的生活美學空間裡，現代與古典的完美結合。新古典主義的中式茶桌，厚重大氣，一對博古架對稱擺放，讓古器有了展示的舞台，主人椅與博古架頂部上揚的書卷設計，頓感生動活潑，書香滿屋。茶室的牆壁上的格子櫃，增加了收納空間，小件茶器可以整齊擺放，方便取用，器具有了溫暖的家，是主人惜物的具體表現。
在這一方茶庭中，最大的幸事，在某一天，遇到好茶，好水，好器，好友，與子品茗，賞玩諸器，古今對話，共賞清趣，樂活人生。
