作品原文
〔正宮〕黑漆弩·吳子壽席上賦
丁亥中秋遐觀堂對月①，客有歌《黑漆弩》者②。
余嫌其與月不相涉，故改賦，呈雪崖使君③。
青冥風露乘鸞女④，似怪我白髮如許。
問姮娥不嫁空留⑤，好在朱顏千古。
〔麼〕笑停雲老子人豪⑥，過信少陵詩語⑦。
更何消斫桂婆娑，早已有吳剛揮斧⑧。
詞語注釋
①丁亥：指1287年（元世祖至元二十四年）。
②黑漆弩：曲牌名，由同名詞牌入正宮樂調而成，又名《鸚鵡曲》。
③使君：對州縣長官的尊稱。
④青冥：天空。乘鸞女：月宮的仙女。《異聞錄》載唐玄宗與申天師游月中，見素衣仙娥十餘人，“乘白鸞，笑舞於廣庭大桂樹下”。
⑤姮娥：即嫦娥。
⑥停雲老子：南宋大詞人辛棄疾於鉛山居所築停雲堂，自稱“停雲老”。停雲之名，用陶淵明《停雲詩》意。
⑦“過信”句：辛棄疾有《太常引》詞詠月，末云：“斫去桂婆娑，人道是清光更多。”語本杜甫《一百五日夜對月》：“斫卻月中桂，清光應更多。”所以說他“過信少陵詩語”。少陵，杜甫自號“少陵野老”。
⑧吳剛揮斧：《酉陽雜俎》載漢西河人吳剛學仙犯過，遭罰砍斫月中桂樹，樹隨斫隨合。
作品譯文
丁亥年中秋與客人賞月，有人唱了首《黑漆弩》。
我認為它與月色不合拍，就改賦，送給雪崖使君。
風露滿天，乘著白鸞笑舞於月中廣庭的，是那些美麗的女仙。
她們仿佛奇怪我，怎么白髮會如此多地出現。
我問她們，嫦娥何以獨居不嫁，空留在月殿？仙女們說：“您不用為她擔心，她青春的容貌千年不變。”
我想起辛稼軒，這位豪邁的詞人，看來是過於相信了杜甫“斫卻月中桂，清光應更多”的詩言。
他也期望“斫去桂婆娑”，其實又何必多此一番心愿。
那月中的吳剛，不是早就揮著斧子，向桂樹斫了一遍又一遍？
作品鑑賞
“青冥風露乘鸞女”這整句則脫化於王安石的《題畫扇》：“玉斧修成寶月團，月中仍有女乘鸞。青冥風露非人世，鬢亂釵斜特地寒。”也許正因乘鸞女“鬢亂釵斜”的啟示，該曲作者才會立即聯想到自己的白髮。他對月中女仙不再作更多地渲染，直接將她們視作自己一見如故的朋友，表現出了神遊月間的豪興。女仙們奇怪著來客如何“白髮如許”，而作者反客為主，詢問嫦娥抱獨身主義的生活，這是一轉；作者的問訊中有為嫦娥惋惜擔憂的意味，而乘鸞女不以為然，報以“好在朱顏千古”，這又是一轉。這兩層轉折之間都省略了連線詞，造成了突兀奇崛的效果；當然更重要的是藉此表現出了月亮的兩大特徵，即美麗與永恆。
〔麼〕篇把辛棄疾同杜甫這兩位大文豪拈了出來，因為他們都愛月、贊月，並在詠月的作品中有過淵源關係。杜甫在詩中寫過“斫去月中桂，清光應更多”，辛棄疾移入詞中，所謂“斫去桂婆娑，人道是清光更多”。辛棄疾以豪放詞人著稱，作者故意說他因為太豪放了，所以輕信了老杜的話，這一筆是故作波瀾，同時也省略了一一引用兩人原句的麻煩。辛棄疾沿用杜甫詩意，而曲作者偏偏來個翻案，說是何必要兩人操心建議，吳剛不是早就在從事斫桂的工作嘛。這一段曲曲折折，旨意卻是明明白白的，即是在讚美夜月的皎潔明亮。
作者簡介
姚燧（1238~1313），字端甫，號牧庵，洛陽（今屬河南省）人。三歲而孤，依伯父姚樞成人。三十八歲被薦為秦王府學士。至元間，官陝西漢中遂提刑按察司副使、翰林直學士、大司農丞。1295年（元貞元年），以翰林學士應詔修《世祖實錄》。1301年（大德五年），出為江東廉訪使，1305年（大德九年）拜江西行省參知政事。1308年（至大元年）入為太子賓客，進承旨學士，尋拜太子少傅；1309年（至大二年）授榮祿大夫，翰林學士承旨，知制誥兼修國史；四年後告歸。《元史》有傳。姚燧以文著名，與虞集並稱。《元史》稱其“閎肆該洽，豪而不宕，剛而不厲，舂容盛大，有西漢風。宋末弊習，為之一變”。其散曲與盧摯齊名，抒個人情懷之作較多，曲詞清新、開闊；摹寫愛情之曲作，文辭流暢淺顯，風格雅致纏綿，對散曲發展有一定的影響。著有《牧庵文集》五十卷，清人輯《牧庵集》三十卷。
