魏晉南北朝繪畫史（中國繪畫斷代史叢書） 特色及評論
魏晉南北朝時期在藝術方面的變化更多的是體現在書法藝術方面，楷書真正出現了。繪畫藝術的變化雖然不象書法那么顯著，但是社會風氣的變化，崇佛思想的上揚，都讓本來簡略明晰的繪畫進一步變得繁複起來。曹不興創立了佛畫，他的弟子衛協在他的基礎上又有所發展。作為繪畫走向成熟的標誌之一，南方出現了顧愷之、戴逵、陸探微、張僧繇等著名的畫家，北方也出現了楊子華、曹仲達、田僧亮諸多大家，畫家這一身份逐漸地進入了歷史書籍的撰寫之中，開始在社會生活中扮演愈來愈重要的角色。在這一時期中，發展得最為突出的是人物畫（包括佛教人物畫）和走獸畫，而中國繪畫中的其他各科還遠未成熟，東晉顧愷之的傳世作品《洛神賦圖》中出現的山水只是作為人物故事畫的襯景，山水畫的逐步獨立直到南北朝後期才趨於完成。之所以會這樣，也是由於這一時期繪畫的主要任務決定的――為政教服務，“是知存乎鑑戒者圖畫也”。這也是那時繪畫的一個主要特點。
魏晉南北朝繪畫史（中國繪畫斷代史叢書） 內容簡介
魏晉南北朝時期的繪畫題材範圍不斷擴大，佛教藝術得到了長足的發展，山水畫開始獨立成科。湧現了顧愷之、陸探微等對後世產生重要影響的畫家；產生了《女史箴圖》、《洛神賦圖》等為後人不斷效仿的傳世名作；出現了《論畫》、《古畫品錄》等經典畫論等等。本書對這一時期的繪畫歷史進行了論述。魏晉南北朝繪畫史（中國繪畫斷代史叢書） 本書目錄
第一章、繪畫的多方面發展（功能的拓展與技巧的變化；上層畫人的介入；曹不興與衛協）第二章、顧愷之（顧愷之及其傳世作品；顧愷之的貢獻與影響）
第三章、山水畫的出現（山水題材的發展與山水畫的出現；早期山水畫作品）
第四章、中國畫理論體系的形成（傳神論的形成與發展；山水畫論的貢獻；繪畫品評與“六法”體系）
第五章、疏密二體（張僧繇；多種繪畫風格的產生；疏密二體與多種繪畫樣式的出現）
第六章、墓室繪畫與石窟壁畫（多種遺存反映的匠作風格變遷；墓室壁畫的南北分化；石窟壁畫的分布與形制；石窟壁畫的藝術形象；研究壁畫的繪製手法）
