《豐碑屈原》作者簡介
蔣鵬、徐靜，均出生於1938年。一對從教高中語文30餘年的夫婦。合作撰寫了《孟子雄辯思維軌跡尋蹤》、《中學魯迅作品中婉曲修辭摭談》、《必須重視形成自讀意識》近70篇文章。多篇文章在《語文學習》、《中學語文教學參考》、《語文月刊》等刊物上發表。《報劉一丈書問題質疑——兼談文體劃分的標準問題》榮獲1989年全國中學語文研究會優秀論文獎。《試論中學語文中<史記>傳記文學的典型環境》榮獲1991年蘇魯豫皖中學語文研究會論文金獎。1992年11月《鹽阜大眾報》曾以“教壇並蒂蓮”為題作專版介紹；2014年3月由中國文化出版社出版的24萬字的《豐碑屈原》面世。
王書一，出生於1963年，中學高級教師。著有《中國書法時尚》、《書法教程》、《書法風格與個性關係》、《毛筆楷書99法》、《隸書三字經》、《毛筆行書二十要訣》、《硬筆書法百字功》等。文章《興趣記憶在教學中的運用》、《把握主筆》獲省級論文二等獎。書法作品獲1995年“三國文化”書賽成人組銀獎，1997年“流行書風”書賽青年組金獎。書作及個人傳略入編《中國藝術名人大辭典》。
基本信息
編著：蔣鵬徐靜王書一
出版：中國文化出版社
總編審：中國文化出版社國內編審處
地址：北京市豐臺區六里橋北里甲1號
責任編輯：姜茂友王禾李濟祥
印刷：中國文化出版社印刷廠
開本：710×1000mm1/16
字數：240千字
印張：28.5
版次：2014年3月第1版第1次印刷
定價：48.00元
作品導讀
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——從《橘頌》領略屈原超凡內蘊的自勉節操
屈原，名平；因避免直乎其名，才敬重地稱其表字為屈原。據資料介紹：“到春秋初期，熊繹的後代熊通自立為武王，武王的兒子屈瑕受封為屈邑，便以封地為姓，這便是屈姓之始。①”而屈家祖先則與楚王室同祖同宗，統稱為楚國昭、屈、景的“王族三氏”。
在我國悠遠的文明史上，屈原之所以能成就其與日月齊輝的偉大業績，是他具有歷史的眼光，抓住了時代的脈搏，在《詩經》被陳封了幾百年後，重振詩風，使詩魂重新飄蕩在華夏上空。“如果說韓愈是‘文起八代之衰’，那么，屈原則是‘文起百代之首’，為百代文章之宗祖也。②”
到公元前672年，楚國國勢不斷壯大，意圖謀求北上稱雄；其時華夏各國盟主齊桓公對此不能容讓，便率領諸侯聯軍長途南下，直抵南方楚國邊境地區。在此危急時刻，楚成王就派出大夫屈完前去交涉議和；這位屈大夫隻身深入敵營，面對霸主齊桓公不卑不亢，分析得失利弊，曉以曲直是非，闡明楚長城與漢水的固若金湯屏障作用。結果迫使齊桓公不得不在召陵，簽訂修好盟約，從那以後各自退兵自守。——此位大夫屈完，就是其前輩中的一位大大的功臣！“此後更有屈禦寇、屈盪、屈到、屈建、屈罷、屈固等楚之屈氏著名人物，都有史書記載他們的功績。③”
——從上述文字的歷史介紹中可以見得：楚國的盛衰與屈氏的沉浮，已經明顯不過地構成了國與家、君與臣相依相存密不可分的關係！
屈原的出生地，是在長江邊（今湖北三峽一帶）的美麗小城姊歸。那裡高山峽谷、江水涌動奔騰，是一處神奇妙幻、物產豐饒的地域，更是一處充滿傳奇色彩、如詩如畫的仙境！古代若干名人義士都與荊楚大地有緣，如炎帝、伍子胥、王昭君、劉備、諸葛亮等，無不聲振寰宇、名垂千古。
毫無疑義地說，屈原是出生在一個世代為官仕宦之家的門第，家庭生活富足殷實自不必說，其自幼的家庭教養，更是受詩書禮義薰陶，深得家長言傳身教、耳濡目染。更加上屈原本身天資聰穎敏慧，悟性過人且才華橫溢。
但在此不得不強調的是：屈原的成長、成人、直至成為國家的棟樑之材，絕非是依賴顯貴家族背景的陰庇，也絕非是依賴外部特殊要員鼎力的提攜，而正相反完全是依憑自身的自我磨勵、自覺鞭策、自接自厲，直至他終身坎坷人生道路上從未捨棄的自省自警！
據資料介紹屈原特別身世背景是：“屈原在其家族中並非嫡長子，按照古代嫡長子繼承先祖領地和封號的‘采邑制’，屈原先輩這一支沒有資格繼承沒落貴族僅有的富貴，而只能成為大家族的旁枝，實際身份與‘庶民’（即平民）並無兩樣。④”——這是因為我國古代上層貴族富豪，婚姻上是實行一夫多妻制，原配髮妻及其子女，與續配侍妾及其子女，其地位和待遇是絕不公平互等的。其實，從西周王朝開始執行的嫡長子承襲制度，本意在於避免天子王位繼承的無端紛爭，但是，這一制度不管是在當朝，還是在以後的歷朝歷代，都未能得到堅守不移的貫徹與實施。
事實上作為一個個具體的個體，總得面對各種各樣既定的社會規章制度，不管它是否絕對合理公平，正常情況下人們都得遵守服從，否則，社會就將無章可循，人們也將會我行我素。如果要改變或廢除規章制度，那確非一人之力、一時之間所能完成；所以，一般的人總應該在規章制度的範圍內，努力求助於自身的成長與提升，尋求可能獲得更多更大的自由，獲得更長遠更大範圍進展的方法技巧。——難道這不是人們面對現實切實可行的必然選擇嗎？
早在屈原出生時，雖然他父親伯庸還身處抗擊秦兵的戰場上，但兼得天時地利人和的英傑屈原，理所當然地深得父母及家人濃濃的寵愛，物別是老祖母每天每日看著在讚譽聲中迅速成長的孫子，更是滿懷厚望、喜不自禁了。
好年好月好風光，風長水長日夜長。時光荏苒，才年滿7歲的屈原，就已經顯得生性謙遜和顏悅色，舉止文雅持重老成。每逢年節，冠帽巍峨，服飾華美，並且以香料掛件裝飾，可謂儒雅方正楚楚動人。
有言不虛，“江山代有人才出，各領風騷數百年。——清•趙翼《論詩》”。
相傳由孔子刪定的《詩三百》，後來被推舉到《詩經》的至尊高位，才算是為文學詩歌贏得的至高社會地位了。而究其本源《詩經》還植根於民間，保留其濃郁民本情懷的；不容置疑的事實是，整個一部《詩經》，竟不能說清有哪一篇章，明確屬一位哪一位具體的作者，這就明顯不過體現，《詩經》是由民間傳唱記錄下來整理而成的。——與集體創作的《詩經》對比而言，屈原，則是詩歌史上第一位著名的愛國詩人；他的代表作政治抒情長詩《離騷》，兩千多年來更被尊為可“與日月爭光”的傑作。
《詩經》以後整整300年，中國文壇被“百家爭鳴”的散文光輝所籠罩，而能夠擔當起打破詩歌沉寂的天才人物便是屈原！他以獨特的壯美人格和尚美美才情，開創了詩歌文學在社會歷史上的空前地位，使凝聚楚山湘水靈氣的詩風，與張揚楚語楚物的詩魂長久飄揚在華夏大地上，持續延綿兩千餘年而不衰減。
下面就讓我們從其詩作《橘頌》，從最具體形象、淺近動人處，逐步接近這位高尚純粹的偉人屈原吧。
