作品原文
聽子規①
棲霞山中子規鳥②，
口邊血出啼不了。
山僧後夜初入定③，
聞似不聞山月曉。
詞語注釋
①子規：鳥名，即杜鵑。相傳古蜀帝杜宇亡，去化為杜鵑，于山中啼叫以至泣血。
②棲霞山：位於江蘇省南京市北約20公里。山有三峰：鳳翔、龍山、虎山，並有棲霞寺、千佛崖、舍利塔等勝跡。
③後夜：佛教將一夜分為初、中、後夜。入定：指僧人靜坐斂心，使心定於一帶處。”
作品譯文
棲霞山中子規嗚叫，
口邊出血啼聲不了。
山僧後夜已經人定，
是否聽到山月知曉。
作品鑑賞
杜鵑鳥在山中聲聲悽厲的啼叫，勾起世人多少愁緒、多少感傷。顧況有另一首《子規》詩，詩言：“杜宇冤亡積有時，年年啼血動人悲。”杜鵑的啼聲對人有種感染、移情的作用。可這首《聽子規》詩，偏偏寫這么一位禪僧，在杜鵑鳥無休歇的泣血的啼叫聲中，默然入旦定，紋絲不動。他是已參透了人世間的大喜大悲而大徹大悟，還是他入定之後，六根清靜，杜鵑烏啼聲已充耳不聞呢。他的表情那么淡漠，他的心思旁人無法知曉。他神情高遠、靜穆有如山間那一輪明月。惟有明月才是他的相知。他是否聽到烏鳴，聽後又是何種感受，作者將一個神秘的懸念留給了靜靜的山月。
作者簡介
顧況（約727—820），字逋翁，號華陽山人，蘇州海鹽（今屬蘇州）人。曾長期定居海鹽橫山禪寂寺側。公元757年（至德二年）進士及第。曾任校書郎、著作郎。在朝“不能慕順”、“傲毀朝列”，貶為饒州司戶參軍。公元794年（貞元九年）秋，去職歸隱，游於江、浙、皖一帶。此地區，道教天師道與禪宗南宗極為發達。顧況曾從叔父虎丘僧七覺受佛經。儒家“詩教說”、莊子“天籟說”及禪宗的“機悟說”，在顧況崇尚自然的思想中糅合為一體。《滄浪詩話》評：“顧況詩多在元白之上，稍有盛唐風骨處。”《全唐詩》存其詩4卷。
