內容簡介
當我們為一種美而屏住呼吸、或尖叫、或落淚的時刻，那打動我們的究竟是什麼，在萬物表面呈現給我們的樣子之外，是否還存在著另外一種真實？什麼是美？什麼是藝術？什麼是藝術家？為什麼我們的生活離不開美、離不開藝術的滋養這本小書帶給你的不單是美學的知識相常識，還有美的享受。從作者心泉汩汩流溢的文字清新、蘊藉、雋永，帶領你認識美、領略美、詠嘆美，並在感受到美的那一刻體驗到幸福！目錄
美是幸福的時刻（愛智書系）第一部分
第一章感覺（1） 第一章感覺（1） 第一章感覺（2） 第一章感覺（2）
第二章我們迷戀美 第二章我們迷戀美 第三章首先是感官的愛好 第三章首先是感官的愛好
第四章但感官是平庸的 第四章但感官是平庸的
美是幸福的時刻（愛智書系）第二部分
美是幸福的時刻（愛智書系）第二部分
第五章心靈給感覺注入靈性 第五章心靈給感覺注入靈性 第六章一個事物兩種真實 第六章一個事物兩種真實
第七章海水呢? 第七章海水呢? 第八章事物和心靈是平等的 第八章事物和心靈是平等的
美是幸福的時刻（愛智書系）第三部分
美是幸福的時刻（愛智書系）第三部分
第九章事物給心靈禮物 第九章事物給心靈禮物 第十章請孩子指路 第十章請孩子指路
第十一章藝術家誕生了 第十一章藝術家誕生了 第十二章起源是失傳的故事 第十二章起源是失傳的故事
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美是幸福的時刻（愛智書系）第四部分
美是幸福的時刻（愛智書系）第四部分
第十三章“表現”，這個詞很糟 第十三章“表現”，這個詞很糟 第十四章風樹冠不反映樹根 第十四章風樹冠不反映樹根
第十五章像一個創世者 第十五章像一個創世者 第十六章從永恆的角度 第十六章從永恆的角度
美是幸福的時刻（愛智書系）第五部分
美是幸福的時刻（愛智書系）第五部分
第十七章但重複是無效的 第十七章但重複是無效的 第十八章做藝術家不易 第十九章詩意地與事物相處
第二十章以……為例
美是幸福的時刻（愛智書系）第六部分
第二十一章萬物是人的尺度 第二十二章美，許諾幸福
試閱
第一章感覺（1）編輯手記
人們在年幼的時候，大多會對我們生存的世界有一種不可遏止的驚奇，這種驚奇催生了一連串不停的刨根究底的追問，這些追問往往是我們自詡為更智慧的大人們不耐煩回答或者其實無法回答的，因為它們來自未受俗世塵煙浸染的最乾淨的眼睛和心靈，所以與人們通常的認識相反，這些問題往往直抵本質，恰恰揭示了世界和人生本來的樣子！
作為人類最古老的學問之一，哲學就像人生之初一樣，來自於人類對世界止不住的驚奇，因此與其說它是智慧的結晶，毋庸說是對智慧的永恆追求。在詞源上，“哲學”也正是“愛智慧”的意思。愛智慧，而不是已經實際擁有了智慧，正是這一點，卻恰恰決定了哲學成為智慧之學。就像蘇格拉底所宣稱的：我之所以智慧，是因為我知道自己很無知。在這裡，承認自己無知並不是世俗意義上的謙虛，承認自己學而有涯、學有不逮，等等，而是揭示了我們人類在這個世界上的真實生存狀況，那就是關於“人從哪裡來，要到哪裡去”，“我們生活於其中的宇宙從何而來，又將走向何方”這些關涉人生意義和本質的重要問題，千百年來人們苦苦追尋，卻始終沒有找到答案。在今天大部分成年人的世界裡，這些問題通常銷聲匿跡了，取代它們的是日常生活的繁瑣和困擾。形形色色的生計問題而不是哲學問題是成年人思考和探詢的主題。然而事實是，無論我們否認還是逃避，哲學問題始終存在於我們的生活中，並通過各種方式影響著我們的生活和選擇。我們對人的看法、對社會的看法，我們處理問題的方式，乃至日常的行為處世等等，都是在自己的一套觀念系統的指導下進行的，這套觀念系統的來源可能非常複雜，有從小的親職教育，學校老師的教導，朋友、同事的影響以及個人特殊的成長經歷等等，無論任何一套觀念系統，都包含著對許多哲學問題的反思和解答，比如“人是什麼”，“幸福是什麼”，“財富的本質是什麼”，“什麼是真、善、美”，“人能否自由地支配自己的行為”，“感覺可靠嗎”，“人的思維能夠認識世界嗎”等等。有些人覺得哲學離我們很遙遠，而且老是提出一些大而無當的問題讓人自尋煩惱，但其實哲學問題始終隱身於我們的生活，只是我們對自己已經接受的觀念太過於熟悉了，以至於想當然地覺得一切理當如此、不得不如此、就是這么回事！如果不是生活中突然出現什麼大的變故或者有什麼特別的契機，一般人是很少主動用哲學的方式思考問題的。黑格爾曾經說過：“熟知非真知”，哲學就是對人們熟知而非真知的問題的反覆思考。與成年人的世界相反，孩子的世界是單純的，所以孩子們往往能像哲學家一樣思考，思考世界上的大問題；與成年人在消費世界、世俗世界中尋找安慰奶嘴的做法相反，孩子們往往是直面人生的，他們的追問比我們更直接、更勇敢、更純粹，因此與人們通常的認識相反，孩子們往往比大人更接近哲學，更有智慧。
夜闌人靜時刻撫心自問，驚悚於歲月的流逝和人生的無常，追問自己一生何為，意欲何為，幾乎是每一個人曾有過的經歷。所以，不管我們是逃匿還是嘲笑哲學思考，那些最古老的哲學問題的糾纏始終是人類不可擺脫的宿命。
第一章感覺（2）
這是一套自稱“愚蠢的哲學家”寫給聰明的孩子看的哲學書。作者以簡單無滯澀的文字，用一個個小故事、小問題，讓那些歷史上最愛思考的心靈和孩子們一起探究、追問，一起步入智慧的殿堂，其中既有思考方式的點撥，更有人生態度的鋪墊；既有靈犀點通時的拈花微笑，更有滿懷赤子之心對人生問題的嚴肅思考。這是一套寫給那些好奇且求真的大小朋友們的不俗的哲學入門書！
哲學就是愛智慧，哲學就是永恆思考，哲學更是一種生活態度！在這套書里，我們讀到的是歷史上的哲學家們對一個又一個孩子氣十足的問題的思考和解答，甚至很多問題到今天都沒有答案，但是這些問題的提出本身，就已經是對那些我們已經熟知而非真知的觀念的顛覆，啟示著我們生活可以有另一個角度、另一個高度，因此可以有另外一種態度！當我們不再固執己見的時候，寬容和包容變得如此順理成章！
對那些對事物喜歡停留在一知半解的大朋友來說，夜深人靜時刻的捧讀，相信會幫助你從那些似是而非的觀念和繁瑣繞身的雜事中抽身而出，讓身心澄靜下來，嘗試著心如稚子般審視生活，也許會有一份平實而安寧的意外收穫呢。
感覺
存在就是被感知。
——貝克萊
我們從感覺進入生命。
我們睜開眼睛看到光亮、房屋和親人，我們豎起耳朵聽到雷鳴、風動和呼喚，我們伸出雙手觸摸著與我們相遇的人和物，開始了我們的生命歷程。
我們喜歡明亮的環境，喜歡溫暖的懷抱，喜歡輕輕的搖動，我們用最簡單的方式抵制令我們感覺不適的冰涼、嘈雜、黑暗、飢餓……
我們在感覺中生活著。
通過感覺，我們接觸著外界，接觸著自己。我們長大著，感覺的觸角伸展著。感覺的觸角伸展著，我們的生活範圍擴大著。感覺的觸角伸展到多大的疆域，我們的世界就有多大。感覺的狀態如何，是生活狀態的說明。有了安適的感覺，我們的生活是安適的。有了不快的感覺，生活是不快的。當有了美好愉悅的感覺，我們就有了美好的生活。可以說，有什麼樣的感覺，就有什麼樣的生活。
美學(Aesthetics,原意是感性學，也許更準確)，專門研究在感覺中體現的意義和價值，這意義和價值可助我
存在就是被感知
們增強感覺的能力；藝術是美學中最重要的話題，因為藝術可助我們擴大感覺的疆域。
人類已經擁有了那么那么多的知識和財富，何故還要藝術和情感?因為感覺是生命的最基本的形式和標誌，一個沒有知識的嬰孩是具有生命的人，一個沒有財富的窮人是具有生命的人，但沒有了感覺的人是什麼呢?是植物人。說他是植物更乾脆。感覺，是不可替代的，無論用什麼來替代感覺，都意味著生命的終止。有一個故事說一個
占有作品不等於擁有藝術
年輕的姑娘被汽車撞成了重殘，律師要求肇事者付出巨額賠償，肇事一方認為賠償過重，律師反問：你認為錢能衡量健康的生命嗎?你願意和這姑娘換一換嗎?對方無言。試想，假如用人類對全部景物的全部文字描述來換你那雙觀物有限的眼睛，你還能“看”到哪怕是有限的景物嗎?假如有一個上帝，能向某個人啟示關於母愛的偉大品格，但要把他的母親帶進天堂，他能以為他沐浴著母愛嗎?沒人會這么傻!
感覺是我們真正擁有生活、擁有世界的方式。
無論什麼，都是通過感覺被我們擁有。
一個人也許在所有權上占有了一幅名畫，但假如他對畫面的精妙一無所感，那么，他就沒有擁有畫家所提供的這部分世界。一個人可以占有一個牧場，假如他只是從中取食，而對牧場毫無感覺，他就沒有擁有牧場的風景。占有不意味著擁有，占有是生活的額外欲望。
在感覺中，我們追求的價值是感動。
感覺指導著我們去尋覓能使我們為之所動的事物，感覺也指導著我們躲避能對我們構成危害的事物。
令我們感動的，我們說它是美的，反之，我們說它是醜的。
