內容簡介
主教黎塞留拉羅什福科根據他近50年的“”，寫出了這本人生斷想錄，書中到處滲透著謀生和與人周鏇的智慧。
“我們的德性經常只是隱藏的惡”，作者用這句尖銳、深刻的箴言開筆寫作，是對道貌岸然的人進行宣戰。“偽君子”就是向誘惑屈服之後，馬上又擺出一副道貌岸然的樣子，以此來掩飾醜惡的記憶。
拉羅什福科說：“君主的大度常常只是籠絡人心的政治姿態。”“假如人們不是相互欺騙，人們就不可能在社會中長久生存。”“很難判斷一個乾淨、誠實、正當的行動是出於誠實，還是出於狡獪。”
人生中有許多細節並非只是一味依靠真誠能夠解釋清楚的，比如關於男人與女人，關於愛情，複雜的內心情感，需要我們運用更多的智慧，才能“一覽無餘”。
拉羅什福科－道德箴言錄拉羅什福科在《箴言集》中指示：
“給愛情下定義是困難的……在靈魂中，愛是一種占支配地位的激情；在精神中，它是一種相互的理解；在身體方面，它只是對躲在重重神秘之後的我們能愛的一種隱秘的羨慕和優雅的占有。”
愛情與女人對於曾經一度是唐璜式風流公子的拉羅什福科而言，似乎是刻骨銘心的痛楚。他深知愛情往往是一種遊戲，女人的正派常常是想博得名聲的心境表現。
“若不是怕人反感，女人決不會有完整的嚴肅。”“戀愛中的男人只有在他從如醉如痴的戀愛的夢中醒來時，才會看到對方的缺點。”“情人們在一起彼此不感到厭倦，因為他們在使自己不斷沉淪。”
當我們為情所困時，想想拉羅什福科的告誡，可能會突然醒悟，幫助自己走出困境。
我們並非按照自己的意願，而是由於眼睛看不見的某些本質的東西，諸如權威、生命、宇宙意志和命運等，才降臨人世的。所渭的人生，似乎早已注定。人生就是每一個人都有自己獨特的工作、作用和生活方式，而自然則是被賦予了多種可能性。
拉羅什福科所做的解釋，都是對“可能性”的敏銳洞察和預測。無論是關於人性、生命、愛情，還是關於歡樂，痛苦與憂戚，他對一切可能性都做出了辛辣而犀利的解剖，使我們能得到許多啟示。
時代背景
在拉羅什福科所處時代的法國，有拋棄丈夫和孩子與他人私奔的蕩婦；有可憐的妓女和操縱他們命運的吸血鬼；有白天道貌岸然、夜裡醜態百出的紳士。通姦、詐欺、貪污、受賄和詭計四處橫行，還有陰謀圈套和殘忍鬥爭。
面對人性的醜惡以及花樣百出的欺騙，人們應採取什麼樣的態度呢？拉羅什福科自身也曾參與策劃陰謀、投身於權利爭鬥。但當他能夠潛下心來作自我反醒之時，他就敢於正視人間醜悲百態，以真誠作為盾牌，以善良作為利刃，向渴求真理的人們道出了他的真言，使人們的心靈日益健康和純潔起來……
作者介紹
弗朗索瓦·德·拉羅什富科拉羅什富科（FrançoisLaRochefouchauld），法國作家。弗朗索瓦·德·拉羅什富科1613年9月15日生於巴黎，他是法蘭西一個最古老家族的後裔（某些人認為這個家族同420年在位的法蘭西國王有關係）。他的父親是普瓦圖（Poitou）省省長，很受黎塞留（Richelieu）的器重。1622年，拉羅什富科伯爵領地晉封為公爵領地，是當時王國的最高封號。
費朗索瓦十五歲時同他的表姐結婚，婚後六年有了一個兒子，後來又陸續生了五個子女。人們對他這位不引人注目的夫人幾乎一無所知。拉羅什富科在其後來的著作中，從未提到過她。他十六歲時進入軍隊，成為謝弗斯（Cherneuse）公爵夫人的情人，並同她一起參與了宮中的陰謀活動，黎塞留下令將其投入巴士底獄。黎塞留和路易十三相繼去世後，法國上層貴族以為重新掌權的日子已經到來。然而，攝政的奧地利的安妮（Anne）王太后選擇了馬扎蘭（Mazarin）執政，從而引發了投石黨人運動。拉羅什富科愛上了孔代（Conde）王子的姐姐隆格維爾（Longueville）公爵夫人，並同她生了一個兒子。隆格維爾公爵夫人是投石黨人中一位搖羽毛扇的人物。
後來，拉羅什富科則棄政從戎，重新拿起武器，參加軍隊為國王而戰。當他不打仗的時候，就涉獵文學。作為德·塞維涅（Sevigne）夫人和德·拉斐特（LaFayette）夫人的密友，他常常參加她們的沙龍活動，沙龍里的人非常欣賞他的談話和他“合理的”悲觀主義。他著手編寫《箴言集》和一本關於投石黨運動的秘史，該書在荷蘭出版後，在巴黎引起一場軒然大波。《箴言集》初版於1665年公開發行。思想界的才俊們——包括瑞典克利斯蒂娜（Christine）王后——對這部作品進行了廣泛的評論。
1667年，五十四歲的拉羅什富科得了痛風症，告別當時正在圍攻里爾的部隊。1680年3月17日，在隆格維爾夫人去世一年以後，他也在拉斐特夫人的守護之下與世長辭。他的逝世，使法蘭西王國不安分的上層貴族又失去了一位傑出的代表人物。但是，拉羅什富科是法蘭西“偉大世紀”的一位佼佼者，這個“偉大世紀”也因他而萬古流芳。
這本《箴言集》就為法蘭西那個“偉大的世紀”，那個處於巔峰的古典文學的偉大世紀，那個“上流社會中有教養的人”的理想的偉大世紀添了光彩。年輕時曾是一位狂熱的投石黨公爵，成熟以後轉而成為清醒的悲觀主義的一代聖哲的拉羅什富科便是這些有教養的人們的傑出代表。
箴言錄選
箴言意向圖世間最能予人以自得之情者莫過於自愛。
我們在對自愛的探索中只是達到這樣一個發現：自愛對我們依然是一個未知的世界。
自愛比世上最精明的人還要精明。
我們的生命中斷之日，才是我們的激情終止之時。
激情往往使最精明的人成為瘋子，使最愚的傻瓜變得精明。
激情是惟一總能令人心悅誠服的演說家。激情如同天賦的技巧，其規律永不失靈。因此，具有激情的最笨訥的人，也要比沒有激情的最雄辯的人更能說服人。
激情不講道理，而且有自己的私利，因而任由激情擺布是一件非常危險的事，我們應當謹防它們，即使在激情表現得似乎最合乎理性的時候。
在人類的心靈中，激情是世代相傳、綿延不斷的，因此，一代激情的消逝，幾乎總是伴隨著另一代激情的誕生。
激情常常激起與自己對立的東西。吝嗇有時產生揮霍，揮霍有時導致吝嗇。人們常常是通過軟弱而達到堅強，通過怯懦而達到勇敢。
幸福者的謙和，來自好運氣給予他們的心情寧靜。
