作品原文
滿江紅·題冷泉亭1
直節2堂堂，看夾道冠纓3拱立4。漸翠谷、群仙東下，佩環聲急5。誰信天峰飛墮6地，傍湖千丈開青壁。是當年、玉斧削方壺7，無人識。
山木潤，琅玕8濕。秋露下，瓊珠滴。向危亭9橫跨，玉淵澄碧10。醉舞且搖鸞鳳11影，浩歌12莫遣魚龍泣13。恨此中、風物本吾家14，今為客。
注釋譯文
詞語注釋
冷泉亭：唐代建築，在杭州西湖靈隱寺西南飛來峰下，為西湖名勝之一。
直節：勁直挺拔貌，代指杉樹。
冠纓：帽子與帽帶，代指衣冠楚楚的士大夫。
拱立：拱手而立。
佩環聲急：此言翠谷泉聲優美，如仙女環佩丁冬。
天峰飛墮：傳說東晉時，有天竺僧人慧理見此山，贊道：“此是中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何年飛來。”（《臨安志》引《輿地誌》）
方壺：神話傳說中的仙山，在渤海之東。此雲飛來峰是神仙用玉斧削就，可惜今已無人知曉了。
琅玕：原指青色美玉，此指綠竹。
危亭：高亭，指冷泉亭。
玉淵澄碧：潭水深綠清澈。
鸞鳳：傳說中的兩種神鳥，常喻脫俗不凡之士。
浩歌：放聲歌唱。
魚龍泣：官水中怪獸為之動情。
風物本吾家：指冷泉亭景色與其家鄉風光極為相似。按：作者老家濟南素有“泉城”之稱，且那時水光山色也堪與冷泉亭一帶媲美。
作品譯文
松竹夾道，勁直挺拔，像衣冠整齊的官吏一樣，拱手而立。逐漸進入青翠的山谷，泉水聲像群仙乘風東下，身上的佩環發出錚錚響聲。誰能相信聳立在西湖邊的這座千丈山峰，會是從天竺（印度）飛來的呢？這飛來峰是當年仙人用玉斧從方壺山削下來的，現在沒人知道了。
泉水滋潤了山間的草木，浸濕了溪畔的美石。跨過小橋，登上高亭，俯視清澈碧綠的潭水。乘醉起舞，搖動鸞鳳似的身影；放聲高歌，莫要使潭底的魚龍悲泣。我的家鄉濟南的風光景物和這裡一樣美麗，可恨現在被敵人占領，使我客居江南，有家難歸。
創作背景
《滿江紅·題冷泉亭》詠杭州名泉的寫景詞。乾道六年（1170），三十一歲的辛棄疾，應召在延和殿晉見孝宗，陳奏恢復政見，被任為司農寺主簿，自此在臨安做了約近兩年無關恢復大計的簿計小吏。在此期間，辛棄疾游賞冷泉亭，題寫了此詞。
作品鑑賞
此詞寫景亦頗具匠心，欲寫名泉，先寫奇峰，欲寫奇峰，先寫水木。層層牽引，種種鋪墊，使冷泉周遭的景物形成絕佳的陪襯，刻畫得十分著力。雖寫景狀物，但時時不忘寓情於景，情景渾融一體。詞作自杉樹寫起，兩排傲然挺立之木，其狀恰如朝堂上拱手而立的官員，杉樹之遒勁剛直，令人不禁暗嘆人不如樹。以此為喻，作者深寄懷抱，倘所有官員均如杉樹之堂堂正氣，定能收復國土、重返故鄉。
上闋寫冷泉亭附近的山林和冰來峰。自上而下，從附近的山林和流泉曲澗寫起。
“直節堂堂，看夾道冠纓拱立。”說山路兩旁，整齊排列的高大的樹木，象戴冠垂纓的官吏，氣概堂堂地夾道拱立。這在修辭上是擬人手法；在句法上是形容句置在主句之前。“直節堂堂”，形容“拱立”的樹木高大挺拔，倒戟而出，形成突兀雄偉的氣勢，並寄託了作者的志趣；
第二句綰合上句，並形容樹木枝葉的茂盛垂拂。“漸翠谷、群仙東下，佩環聲急。”說兩旁翠綠溪谷的流泉，漸次流下，聲音琤琤琮琮，像神仙衣上的環佩叮噹作響一樣。其意本於柳宗元《至小丘西小石潭記》：“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環。”這也是擬人的寫法。上一層以列隊官吏擬路旁樹木，有氣勢，但讀者不易領會，稍嫌晦澀；這一層比擬，由粗入細，形象自然、優美，比較容易理解。“辛詞才氣橫溢，常不擇粗細”，信手拈來，但都能靈活驅使，此處便是一個典型的例子。
下面四句，集中寫飛來峰，由“誰信”二字直領到底。飛來峰並不高，但是形勢奇矯如靈鷲《淳祐臨安志》引晏殊《輿地記》說：“晉鹹和元年，西天僧慧理登茲山，嘆曰：‘此是中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何年飛來。佛在世日，多為仙靈所隱，今此亦復爾耶？’因掛錫造靈隱寺，號為飛來峰。”岩有矯龍、奔象、伏虎、驚猿等名稱，是因為遠看有高峻之感。“天峰飛墮地”，狀飛來；“傍湖”，指在西湖之濱；“千丈”，狀高；“青壁”指山峰，承“天峰墮地”；“開”承“飛”字。“誰信”二句描寫飛來峰，氣勢雄偉，但和起兩句比較，則辭意細密，峭而不粗。“是當年、玉斧削方壺，無人識。”玉斧泛指仙人的神斧；方壺，《列子·湯問》所寫的海上五個神山之一。句中意思是：飛來峰像是仙人用“玉斧”削成的神山一樣，可惜時間一久，滄桑變幻，現在已無人能認識它“當年”的來歷和面貌。以補充解釋、描寫飛來峰作結，調子轉為舒和。
下闋寫游亭的活動及所感。
“山木潤，琅玕濕。秋露下，瓊珠滴”，寫亭邊的木石。琅玕，美石；瓊珠，即秋露。因秋露結成瓊珠般的水點下滴，所以木石都呈濕潤。這四句形式平列，但前後有因果關係。“向危亭橫跨，玉淵澄碧。”上句寫游亭，下句寫冷泉秋天流水澄清如碧玉。
以上幾句，調子承上闋的歇拍，仍然舒和。“醉舞且搖鸞鳳影，浩歌莫遣魚龍泣。轉寫自己游亭活動，觸動豪情和身世，調子又轉為豪邁激昂。”“醉舞”句寫豪情，“鸞鳳”自喻，“浩歌”句寫感慨，“魚龍”因泉水而聯想。“恨此中、風物本吾家，今為客。”這二句正可說明其內在與複雜的原因。
作者的家鄉在歷城（今濟南），是山東的“家家泉水，戶戶垂楊”的勝地，原有著名的七十二泉，其中也有叫冷泉的；那裡大明湖、趵突泉附近有許多著名的亭子，如歷下亭、水香亭、水西亭、觀瀾亭等，也有可觀的美景“風物本吾家”，即謂冷泉亭周圍景物，有和作者家鄉相似的地方。作者南歸之後，北方失地未能收復，不但素願難酬，而且永難再回故鄉。只能長期在南方作客，鬱郁不得志，因而觸景懷舊，便有了無限傷感。要想排遣這種傷感，只能通過醉中的歌舞，但事實上是排遣不了的。
話說得平淡、含蓄，“恨”卻是很深沉的。這個“恨”，不僅是關係個人思鄉之“恨”，而且是關係整個國家、民族命運之“恨”，自然會引起讀者強烈的同情。這首詞由西湖景物觸動作者的思鄉之情聯想到國家民族的悲哀，表達含蓄悲憤深廣；寫景形容逼肖，而開闔自然。它並非作者刻意經營之作，卻能見出作者詞作的風格特點和功力。
在藝術手法上，特色有二。其一，寫冷泉亭並不直奔題面，而是揮灑筆墨，著意渲染周圍環境，使讀者頗有曲徑通幽、勝景迭至的盼望感。這就如繪畫畫水時“寫水之前後左右”。其二，筆法搖曳多變，恍如游龍飛舞，創造出清奇靈幻的藝術勝境，引人遐思。
作者簡介
作者辛棄疾其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。在蘇軾的基礎上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學地位，後人遂以“蘇辛”並稱。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。
