編輯推薦
一切擁有知識、財富、權力的人士和擁有的夢想、追求、渴望的學子，在不同人生階段誦讀不應少於三遍的啟示書。媒體評論
銀行行長出身的太旗先生寫出了一本智慧書，或許只有穿透金錢的視角更能看透浮躁時代的人生。——著名電視編導夏駿
目錄
第一章知識的岸，無知的船知識的反動性
人才外傳
撕開成功者的謎底
魯迅與渺小
隱身的終裁者
博古與通今
錯排的順序
學問檔次與世界演變
蒙著明眸的大學
簡單不簡單
第二章情感童話覓無渡
困難的“我愛你”
隱秘的起點
酷評愛、婚、性
永不夢醒是女人
迷津愛人路
夫妻殤
第三章本質遮不住，存在更青山
根柢是制度
傻可以進行到底
結構人生
混沌著上升
觀念決定命運
偉大的自覺
路徑依賴
一厘米
認識第一要素
詛咒苦難
變化離奇蹟最近
成長是什麼
歸位
無私的盡頭是大私
真情論政
第四章俘獲財富難，不被財富俘獲更難
人財關係學
第一次告訴你
尊重手段
行商與坐賈
啟蒙富翁
對金錢的歌唱與憂傷
發財秘笈之一種
天私用公
幸福之幸
美麗財富觀
第五章遭遇繆斯
藝術經典的消失與重生
中國作家二十二
王蒙回憶錄之意義
藝術是
東與西
走過選擇
第六章人性——暈不出的欲園
欲望之框
為缺點聲辯
偉大的改錯法
人生五行報告
為孝敬透析
品性底線
人性的兩張名片
幸事
理想是當下的現實
認真的感謝
難忘敵人
軟與硬
你時刻代表著人類
對全面的全新理解
宗教是“消費”
敬畏之心
理想主義批判
健康的是與不是
生命在於動靜相適
人的特創論
應當這樣結束
前言
寫下這些雜陳，膚淺的篇什，不是為了那些永遠爭執不休的是非曲直，真善惡醜；更不是為了所謂正本清源，啟蒙益智；只是因為自己對人類、對我們民族每一個個人的愛——傾我的綿薄之力再築幾條可能供您踐行的新徑。
精彩書摘
第一章知識的岸，無知的船人才外傳
一位富商雖文化不高，但氣宇不凡，精明強幹，家業興隆，身價數億。其妻子是大學生，兩人感情恩愛，育有一子。妻子教子甚嚴，從三歲開始教子識字，然子既淘且潑，妻兒關係緊張，巨富站在兒子一邊斥責妻子：“小孩子學這么多有什麼用，長大以後還有不識字的嗎？我國中畢業時連作文都寫不好，不是一樣成就大業。那些大學畢業生不也要到我公司競聘，有幸才能被我選中嗎？”妻子語塞，但又無充分的理由予以詰駁，於是夫妻二人協商遠赴京城找一位共同敬重的朋友磋商，並約定以這位朋友的判定為準，不再為此煩惱。
這是一場認真的晚宴，夫妻兩人各自向朋友據實道出了自己的苦悶和理由，並緊張地等待著這位“一言九鼎”的朋友的裁決。沒想到這位朋友並沒有直接回答他們的問題，而是娓娓地道出了自己對人才的思考。
他認為從古到今，人才大致可分為四等：一日不學而有道術者，二日學而有道術者，三日學而無道術者，四日不學而無道術者。
一流人才從來是不學而有道術者。這是一個古老而常新的話題，一流的人才往往帶有很大的上天給定性，他們是一群“暗合天道”者，也就是說人類需千年實踐才經驗的東西，常人需皓首窮經而知曉的東西，他們不經所謂刻苦學習，只經社會實踐，或者說學一通百便可先予獲取，他們的主動性、前瞻性、創造性、全局性、駕馭性、切實性和親和性等亦隨實踐的精進渾融於事業的有機運作之中。這類人才往往在紛繁的變局中能抓到事物的本質而舉重若輕；在發展的過程中可隨時洞見到事態的走勢而調整方向；在危難突來時能鎮定自若而處之井然；在生命格局中可保持結構均衡且隨機轉換；在人才輩出時能廣攬人才於麾下並依人才特點而選賢任能。一部人類歷史幾乎是一流人才的表演史：市儈出身的劉邦、和尚出身的朱元璋、炮兵出身的拿破崙、學徒出身的富蘭克林、僱農出身的林肯、小公務員出身的愛因斯坦、流浪兒出身的卓別林、國小教師出身的毛澤東、大學肄業的比爾?蓋茨等等，在連篇地上演著改天換地的活劇。孔夫子《論語》中有道理的話語不是很多，但他對人才的評述卻洞若觀火：“生而知之者上也，學而知之者次也。”
二流人才是學而有道術者。他們是社會發展的中堅力量，也就是說當領軍人物大旗招展、嘯聲震天的時候，真正的執行者和貫徹者往往是他們。學而有道術者的特點是規範、認真、務實、肯乾、敬業且操守持恆。如果一個學而碩士、進而博士的人有了些許成就，謀了一定的職位，是不必過於稱道的。因為他們是注定的人才，但區別是他們更多的是通過外因的滲入而學有所得、學有所能、學有所成、學有所就的。對於一個人，學而有道術是風險最低但代價亦最高的道路，因案牘勞形、孜孜以求幾成他們的常態。因這部分人才的體量很大，是一流人才的百倍甚至千倍，便由此導引出了世俗社會公認的一般性人才原理，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，即奮鬥才可成功，其意義更多是指二流人才運作機制的形成和結果。
三流人才是學而無道術者。西方有句哲語：“知識大於能力時，知識是無用的；能力大於知識時，知識是有用的。”第三流人才的最大群體特徵是知識大於能力。即他們中的大部分人經過了長時期的學習，知識的保有量不低於任何其他共同的學習者。他們的優點是知識相對完備，信息較為對稱，可在局部和統馭下擔負一定的傳遞性和程式化的責任，但是他們的共同特點是執行力較差，精力較為分散且趣味偏多。
四流人才是不學而無道術者。他們是一群天資不豐且不善學習者，對道術的理解是破碎的、斷裂的甚至是自欺的。他們的共同特點是按本性的能力隨遇而安地安排自己，可以苟活於庸庸碌碌，但是有民眾性和易發性特徵，是渙散的同時又是可以整合的。
他在全面講述了自己的思考後，對巨富說：“我把人才劃分為四等並不是為了區分人之高低貴賤，而是從根本上喚起每個人對自己人生定位的自省、自覺和自勵。社會的層面、層級很豐富，正是人才的不同類型對應著不同的社會層面、層級，才形成了豐富多彩、生機勃勃的人生圖景。比如一場比賽，有運動員，有裁判員，有觀眾，有冬粉，有場地清理工，有廣告投放者，有媒體傳播者，有警察，有人場引路者，當然還有比賽的創意者、領導者、組織者等等。破譯人才秘笈的意義還在於，如果你對自己是什麼類型的人才有了一種自省認知，你便可以自覺地安排自己的努力方向，不必蒙昧地按照社會設定的一般性人才之路而貽誤了自己的好時光和好機會。同時，人才類型有很大的複合性，你如果兼具了幾流人才的多種特徵，你甚至可以自勵自己完成自我超越，由四流而至三流，由三流而至二流，從而引導每個人在成長過程中的思考、努力和轉型，更好地規劃自己的人生。你是第一流人才，因此可以不用過多的學習，但一流人才並不一定能生育出一流人才，這是一個更為複雜的問題。你有沒有發現你兒子也是不學而有道術的人才跡象呢？”
巨富愕然：“好像還未發現吧。”
“聽我給你說，洛克菲勒五歲時曾隨媽媽到海濱遊玩，當時天熱難耐，媽媽給他幾美分讓他去買兩支冰棍，結果媽媽等了好久，小洛克菲勒才滿頭大汗地手拿兩支冰棍跑來。媽媽問他回來晚的原因，他說，他6美分買到2支冰棍，回來的半路以10美分賣給了小朋友，然後回去又買，如此幾次，不僅買回了冰棍，還將媽媽給的成本錢全部掙回來了。你兒子有過這樣的行為嗎？”
“沒有。”巨富誠實地回答。
“那么，請你兒子讀書吧，在未確認他的人才等級之前，學習是最為保險的，當然也是最為艱苦的人才之路。這樣你的兒子便不至於墜入最低一層的人才之伍。”
妻子開心地笑了。
撕開成功者的謎底
成功者展示給我們的往往是一部血與淚的奮鬥史、正氣歌。傳記作家們將成功者的成功元素一般排序為：聰慧、努力、勤勞、刻苦、誠信、謙遜等等，但現實里卻難以有人能按一部傳記所編排的成功序碼走向成功，也就是說這條天理般的編序其實是錯誤的。原因正如梅特涅所說：“創造歷史的人沒有時間去撰寫歷史。”
這的確是一個令人類難堪的悖反，實踐創造者的創造和文化抽離者的抽離往往有著本質性的不同。一個是浸淫於現實的惡而著力於操控，一個是生髮自願望的美而痴情於抒發，這便形成了創造歷史的人無時間總結歷史，總結歷史的人無能力破譯創造歷史真相的難題。
我們試圖從一個實踐創造者的實況重編一套接近於成功者真相的成功序碼：
成功者=高漲不息的欲望+為堅韌而近無恥+躍出道德層面的寬厚+兒童一樣的簡單+人性的聰慧+操作的努力+必須的刻苦+世故的聰明+理性的誠信+……
對不起，這是一條令成功者汗顏的編序。你可能因初次閱讀而刺目，因慣常被認為的成功者要素：聰慧、努力、刻苦、誠信等均被排在了後面。而當你少安毋躁，以一種沉潛之思忖度你周圍所謂的成功人士時，你會發現這條編序具有絕對的真實性。那么請向每一位想成功的人士勇敢地說出這條編序吧，他們會用不同的方式感謝你。
當然，成功序碼也可以用文化敘述的方式來編寫：
成功者=《易經》日：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”+墨翟日：“志不強者智不達”+曹植日：“東海廣且深，由卑下百川；五嶽雖高大，不逆垢與塵”+理?斯托達德說過：“兒童是進入天堂的鑰匙。”+人性的聰明+操作的努力+必須的刻苦+世故的聰明+理性的誠信+……
然而這樣的敘述會因文化包裹的過厚而減弱對現實人生的震撼，磨損對實踐人生的鋒芒。
魯迅與渺小
魯迅作為文學家是偉大的，他的《阿Q正傳》達到了把中國人種性格整體寓言化的高度，是世界文學史上永遠的高峰；而他作為啟蒙思想家，卻是渺小的，與他最想成為的青年導師和思想引導者的身份相距甚遠。
……
