作者： 盛噶仁波切 著
《我就是這樣一個活佛》出 版 社： 江蘇文藝出版社
出版時間： 2008-2-1 字數： 230000 版次： 1 頁數： 275 印刷時間： 2008/02/01 開本： 16開 印次： 1 紙張： 膠版紙 I S B N ： 9787539927862 包裝： 平裝 所屬分類： 圖書 >> 傳顧客評分：
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36位各界名人一致推薦！噶仟仁波切【噶爾寺住持】、頌德雅納瓦羅東【泰國副僧王】、【大日總導師】
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他年輕、帥氣，有如偶像明星，他穿名牌，開跑車，甚至談過轟轟烈烈的戀愛……他打破了我們對轉世活佛的一切刻板印象！他，究竟是一個怎樣的活佛？
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有時候我是一個享盡愛的甜蜜的普通男人，一個時尚的、幽默的、帶有與生俱來的神秘色彩的青春偶像，在人群中備受青年男女的矚目；有時我又是一個神態平和慈善、身著袈裟、為萬千弟子開示灌頂的轉世活佛。不知內里的人，常常會說：“這樣的人，真是不枉活一世啊。”但如果他們能夠一個人置身於兩個截然不同的世界，承擔著兩個世界同時賦予他的雙重責任，並且這兩種責任之間又有著巨大的矛盾與衝突，我不知道他們會不會有勇氣說一聲：“沒問題，我敢擔當。” ——盛噶仁波切
內容簡介
本書是盛噶仁波切的自傳，也是他的人生告白。他以最真摯的筆觸，寫下他的成長、生活、事業，甚至愛情，帶引我們進入活佛不為人知的內心世界，藉此幫助我們洗刷塵封已久的心靈，體會生活的真正意義。盛噶仁波切是青海噶扎西寺的轉世活佛。由於直到16歲才被認證為“轉世靈童”，因此他比一般活佛對俗世人心有著更深刻的體會。他認識到，弘揚佛法的理念必須深入社會，真正去融入俗世生活。不穿僧服，而穿T恤、牛仔褲和球鞋，加入唱片公司發片，顛覆傳統的新時代傳教方式為盛噶仁波切惹來了巨大爭議，也贏得了“時尚活佛”的美名。
作者簡介
盛噶仁波切，青海噶扎西寺的轉世活佛。1977年正月，出生於青海囊謙縣白熱家族。出生之時，漫天飛雪的天邊突然出現彩虹異象，也注定了他將擁有一個充滿傳奇色彩的非凡人生。
他直到16歲那年才被認證為“轉世靈童”，因此也比一般活佛對俗世人心有著更深刻的體會與了解。他先後到尼泊爾、印度修行佛法，歷經六年的學佛生涯，終於領悟了佛法的真諦。
他體認到，弘揚佛法必須深入社會，幫助眾生。於是他開始行走世界各地，積極融入俗世生活，與各行各業的人士廣泛交流，並成立基金會，開辦“善緣診所”，救助所有需要幫助的人。
目錄
慈悲為佛道之本（代序）上成佛道，下化眾生（代序）
法不孤起，必仗緣生（自序）
上篇 我的人生
第一章 初涉人間路
一、佛光照耀康巴
二、乘著彩虹而來
第二章 我是活佛
一、用16年等待
二、轉世之路
三、坐床
四、從孩童向活佛轉變
第三章 西行歲月
一、告別高原
二、我來自中國
三、即身成佛
第四章 另一種人生
一、別了，印度
二、繁華背後的虛空
三、解脫
四、在愛和信仰中選擇
五、別墅、跑車、華服
六、我的基金會
七、愛情讓我如此刻骨銘心
下篇 心聲
第一章 原諒別人才能釋放自己
一、佛無處不在
二、為自己鋪設幸福之路
三、寬容比仇恨更有力量
第二章 業力無窮
一、前生後世的因緣
二、三世因果，循環不失
三、有一顆大慈大悲心
第三章 眾生皆有佛性
一、眾生平等
二、出家在家
三、你我都是佛
第四章 給生命一個機會
一、珍惜此生
二、呵護生命的花園
三、把握機會
第五章 慈悲待自己
一、自殺是一種罪孽
二、坎途何其難
三、堅韌的力量
第六章 信仰
一、佛無邊
二、八正道
三、信智慧
第七章 願望
一、一個活佛的義務
二、從不同的角度觀照現實
第八章 人性的弱點
一、煩惱皆由心生
二、尋找人生最大的財富
三、修行就是修心
四、心態決定結果
五、佛法送給我們的靈丹妙藥
第九章 人性的優點
一、善良是人的本性
二、用明燈照亮心靈
三、助人即助己
書摘插圖
上篇 我的人生 一切都不曾消失，而一切又都恍如隔世。多年後的今天，當我離開青藏高原，那過去的時光仍然折射出我明淨的回憶：雪山、草原、河流；我的親人、我的師父、我的朋友。尤其是那個與眾不同的男孩，總是時不時地浮現在我的眼前。我看到他那狂放不羈的身影正穿行於高原的群山之間，將16年的活力、信心和罕見的性情全部獻給了那裡的山山水水、一草一木，獻給了那些祥和善良的人群。在我頻頻回望那片凝重、莊嚴、神秘的雪域時，那個無畏的男孩便會突然停在那兒與我對視。他那傲氣十足的眼神仿佛在說：沒問題，世界就在我的腳下。儘管我早已遠離故鄉，接受萬人膜拜，四處講法，四處掌聲和鮮花，但我仍迴避不了他的眼神。其實我明白，我走得再遠也走不出他的視野；我更明白，不管我將經歷多少次的輝煌或挫折，我的靈魂仍會縈繞在那片養育了我16年的雪域高原。多少年過去了，我一直在不懈地尋覓著家鄉的氣息，回味著那個男孩子所經歷的一切。雪域高原所給予我的愛，仍然在滋潤著我的生命。
第一章 初涉人間路
人們都知道，青藏高原是地球上最為高拔的一塊陸地，素有“世界屋脊”之稱。它的山野江河、森林湖泊、藍天白雲、雪峰草原，無不具有令人神往的獨特魅力。它隨處透露著的遠古精神，千百年來仍在淨化著那些探尋者的內心世界。這裡的每一座寺廟、每一尊佛塔都標示著佛教的精神，並將佛教的平靜與從容溶解在掀動經幡的風中，引領所有渴望解脫、尋求覺悟的眾生步入那種遠離煩惱的境界。只要你凝神投入，毫無保留地將靈魂託付給青藏高原，你必將會得到淨化和升華。
一、佛光照耀康巴
地球上最後一片能夠袒露真實面貌的高原便是青藏高原。被稱為青藏高原上的一顆明珠、有著“名山所宗、江河之源、氂牛之地、歌舞海洋”美譽的康巴，就是我出生的地方。
記得小時候，我總盼著過節。一年四季，康巴地區都有豐富多彩的節日。有藏曆新年、酥油花會、轉山會、賽馬會……人們穿著最華貴的服裝，從頭到腳都佩有不同色彩、不同形狀的裝飾品，這些裝飾品都是由金銀、瑪瑙、翡翠、松耳石和最為珍貴的天珠等精心製作而成的。他們唱著歌、跳著舞，互相比試著。而賽馬場上的康巴漢子，在馬背上俯仰翻騰，飛奔中射箭打槍，時時惹起一片歡呼。在這些節日裡，人們匯集一處，熱熱鬧鬧的，康巴草原便沉浸在吉祥快樂的氣氛中。
我生長的地方——玉樹，更以它迷人的風情在藏區聲名顯赫。一到盛大的節日，無數的帳篷環繞在賽場周圍的草地上，平日孤寂的草原一下子就沸騰了。玉樹的歌舞充滿了地方特色，並且非常豐富。有伊、卓、熱巴、熱伊、鍋哇……幾十種之多。伊，是一種民間集體歌舞，風格並不統一，整體看來卻很流暢；卓，也是一種集體舞，先慢後快，圓形佇列，猛烈豪放；熱巴，伴著鼓聲起舞，富有精細的藝術技巧；熱伊，是一種結合熱巴和伊兩種特點的舞蹈，動作誇張有趣；鍋哇，是玉樹傳統的武士舞，威嚴古樸，宏大的場面非常壯觀。
現在回想起來，青藏高原的吸引力，不單單是它的美，它的神奇，最主要的是它瀰漫著一種純淨的精神，這種精神在當代社會中已經變得越來越珍稀了。
打我記事起，姥姥就常常背著我去轉神山，眼前都是那些行走在朝聖路上的同胞，他們不分晝夜地一步步跪拜的身影至今依然在我的心中喚起一種十分莊嚴的感覺，生存在這裡的人們沒有理由不為高原那種接近神靈的高度而驕傲。
在漫長的歲月中，藏族人民就一直生活在深厚的佛教文化中，佛教文化已經成為了他們生活的重要組成部分。家家戶戶的佛堂、每個寺廟中朝聖的人群、轉經筒……他們從祖先延續下來的對佛的信仰如同衣食住行那樣自然而然。
就拿六字真言來說吧，當你走進康巴或者在青藏高原的其他地方，你總能隨處聽到誦念六字真言的聲音，你也總能看到有六字真言的經文。六字真言是藏傳佛教最著名的祈禱語，它的譯音是“嘛呢叭咪”。，佛部心；嘛呢，寶部心；叭咪，蓮花部心；，金剛部心。通俗的意譯是“如意寶，蓮花”（也可譯為“法、報、應三身，如意寶珠，蓮花成就”或“噢！蓮花上之寶珠”）。如意寶，代表菩提心；蓮花，代表眾生的純潔愛心。人們把這六字真言作為完滿功德的途徑，每天早上一起來就開始無數遍地念誦。每天不論工作還是休息、在家還是在外，他們都會用六字真言誠心祈禱，內心的一切煩惱便會漸漸消失。他們一生都在祈禱，為自己祈禱，也為世間的每個人祈禱，甚至為自己的仇人祈禱，為死去的動物能夠投胎成人祈禱。
世上很多人都因貧窮而煩惱，但這些深懷信仰的人都很達觀，都很快樂。可以說，是虔誠的信仰使他們內心產生了永久的愉悅。他們慈悲寬廣的胸懷也同樣來源於信仰，當他們面對死亡時，他們因為信仰而懂得，那不過是一段旅程中的一次停留。他們確信，他們還會重返人世。他們更確信青藏高原是離天堂最近的寶地。那些能夠自由飛翔的浪漫幻想，為他們的性格鍍上了一層詩意的色調。
多年來，由於康巴具有獨特的自然環境，並且有著“歌舞服飾之鄉”的美名，旅遊資源相當豐富，所以每年都要舉辦別具風情的“康巴藝術節”。這種節日當然會比我小時候經歷過的那些傳統節日更具規模，也更具時尚特點，我雖無暇親歷，但我還是能夠想像出那種壯觀的場面。
康巴的自然景觀與藏族文化風情的魅力是難以言表的，用“人間仙境”來比喻也毫不為過。到過康巴的人都知道，被佛光照耀著的康巴永遠是快樂的，山山水水都迴蕩著不息的歌聲。
這就是我的康巴，這就是我生活了16年的家鄉。
好像剛剛還在和小夥伴們爬山、游泳、在雪地上打滾，姥姥喚我小名的聲音仍然響在耳邊，可轉眼之間，一切又變得那么遙遠。
我想念康巴。
二、乘著彩虹而來
我從一個快樂、調皮的孩子，成長為一個堅毅的修行人，這當然都是因緣所至。因緣使我在16歲那年成為了一個活佛，經受了一番磨礪，冥冥中因緣又使我成為了萬眾矚目的對象。在我成長的過程中，我的父母、姥姥、我的師父、我的夥伴乃至我身邊每個有信仰的人，他們都是我心靈的土壤中不可缺少的水分和陽光。他們引領我一步步地接近佛學，領略佛法，直至離那朵馨香的蓮花越來越近。與他們在一起的日子，正是我等待花開的日子，也是使我終生受益的日子。
活佛降生
我的一切都是從那個神秘的早晨開始的。
1977年正月，距我的預產期還有三個月的時間。作為一個虔誠的佛教徒，誦經與朝拜是媽媽永遠離不開的生命之源。媽媽不想錯過朝拜的機會，就上路了。
媽媽清楚地記得，她是在一個晴朗的早晨離開家的。那天早晨，媽媽將家務安排妥當，整理一番身上的藏袍，準備好路上吃的和用的東西，摸摸挺起的大肚子就出門了。媽媽心中裝著佛，當然感到身心舒坦。
那是冬季最寒冷的日子。頭三天，天氣還算說得過去。雖說有風，可對於長期生活在高原上的媽媽來講，風再硬，也算不了什麼事兒。尤其是媽媽有著堅定的佛教信念，那幾乎是一個民族的信念，有了這種信念，再惡劣的自然環境也影響不了內心的平靜。
朝拜路上的佛教徒們，三步一磕頭地前行著，每個人臉上都是一副莊嚴誠敬的表情。這種表情蘊含著一種無法窮盡的境界，這個境界因充滿了佛性而令人神往。媽媽和所有的朝拜者一樣，也是帶著這種表情一路祈禱著，所不同的是，她向前凸起的肚子使她不能三步一磕頭。這是沒有辦法的事情。在這種情況下，她走得也並不比別人快多少。
走完了三天的路程，一切都還正常，走到第四天，快走到不遠處那座寺廟時，天氣發生了變化。
那是第四天的早晨，那個奇異的早晨一直被無數人傳誦，那個早晨使我的故鄉飽享榮光。多年後，媽媽一旦想起，或一旦聽人傳誦那天的非凡經歷，雙眼便會泛起一種異樣的光澤。現在，我終於明白，那應該是一種靈光。後來每當我看見媽媽眼中的那種光澤，我就好像又回到了她為我追憶的那個早晨。
當時，天陰得很快，據媽媽說，整個天空就像一張發灰的大苫布，一點一點地往下沉。媽媽仰起頭時，一片雪花就落在了她的鼻尖上。
下雪了。
先是零零星星，接著一片緊跟著一片，最後，隨著越來越大的風，上下翻飛的雪片便遮住了她的視線。氣溫也在下降，她的臉不一會兒就凍得發木了。
眼前全是雪，已經看不清哪是路了。腳下很滑，媽媽生怕摔倒，便用雙手托著肚子，一步一步朝前挪。挪了幾步，她就覺得肚子有點疼。
媽媽說，她當時以為是凍的，便停下來，用手掌焐了一會兒肚子，做了幾下深呼吸。心裡一邊問：“這孩子會什麼樣呢？”一邊想像著我的模樣。媽媽一會兒把我想像成一個胖乎乎、笑眯眯的娃娃，一會兒把我想像成一個滿腹佛經，不停地向她問佛教問題的少年，一會兒又把我想像成一個和爸爸差不多、沉默寡言的男子漢。儘管媽媽已經生過一個兒子，可肚子裡的我，還是令她產生了很強的期待感。媽媽在風雪中肯定對我說了好多話，長大後我問她時，她卻總是搖著頭，一臉的慈笑。
媽媽當時為什麼沒把我想像成一個女孩呢？我若問她，她肯定笑而不答。不論她怎么想像，也想像不出她肚子裡懷著的是一個轉世活佛。
媽媽繼續往前挪步。前面的寺廟已經很近了，肚子也疼得越來越厲害。寒風中媽媽一個勁兒地抹著額頭不斷滲出的汗珠。
媽媽的雙腿開始打戰。
這時，她只能大口吸氣，卻不能大口吐氣，一吐氣，肚子就一擰一擰地疼。她又停了下來，一動不動地站著。一位從旁邊經過的喇嘛問她需不需要幫助，她說沒什麼大事。
風雪漸漸大了起來，氣溫更低了。她的雙眼一眨，上下睫毛就粘在了一起。每睜一次眼睛，上眼皮與下眼皮都要互相牽扯似的難受。嘴裡呵出的熱氣使她的圍巾結了一層冰霜。
當又一陣巨痛襲來時，媽媽才意識到，可能真要出大事了。
“孩子，你可千萬別生在路上啊！”
媽媽說，她當時只有一個念頭——說什麼也不能讓我在那種情況下出生。但轉念一想，她又生出了一點僥倖心理：提前三個月生孩子並不是常見的事，況且上一次生孩子之前雖說肚子也疼過，但似乎不像這種疼法，也沒疼得這么厲害。那上次是怎么個疼法呢？媽媽在疼痛中回憶上次的疼痛時，狂風呼地一下就在她的眼前捲起了一道雪牆。足足有三米高的雪牆經過了一番攀升後，又隨著風的起伏鏇轉變成了一根粗大的雪柱子，然後左右飛鏇著倒向媽媽。
媽媽在那一瞬間大腦一片空白。當她醒過神來，已經成了一個雪人。
前面就是寺廟了。她抖了抖滿頭滿臉的雪，那座寺廟清清楚楚地出現在她的視野中。她咬牙堅持著朝那座寺廟走去。媽媽說，她當時一看到寺廟，心裡就踏實了許多。
可是，急著要馬上見世面的我，已經等不及了。
媽媽疼得汗水和淚水一起淌。那么冷的天，媽媽的眼前竟一絲絲地飄著熱氣。她的眼睛已經模糊了，睫毛、眉毛、額前散亂的頭髮上都掛滿了淚珠和汗珠凍成的冰碴兒。
媽媽感覺到肚子開始漸漸地下墜，是那種控制不住的下墜。她這時無法懷疑我即將出生這一事實了。
“孩子，快到了，快到了，再等一等就到了。”媽媽不停地在心裡念叨著。可她的兩條腿連半步都挪不動了。
她抬起頭望著漫天的飛雪，只能氣喘吁吁地為我祈禱了：“菩薩呀，那就保佑我的孩子平平安安地生出來吧！”
在1977年最寒冷的日子，在高原的風雪中，在風雪中的寺廟前，媽媽蹲了下去。她不想倒下，她不能倒下。菩薩保佑媽媽沒有倒下。媽媽說，就在她疼得快要昏死過去的那會兒，一聲啼叫終於把她喚醒了……
我出生了。
媽媽上氣不接下氣地低下頭，左肘拄地，用左手掌顫顫地托著我，準備騰出右手抽刀，可右臂剛一動彈，拄地的左肘就再也撐不住了，整個身體一下子倒向了左側。她生怕壓著我，便急忙把右手移到左側，吃力地頂著左半身，這樣，左肘又重新拄地，她便將渾身的力氣都集中在右臂上，半斜著身子，右手伸進腰裡，吃力地抽出那把藏刀。
那把藏刀像剛剛從水裡撈上來一樣。
媽媽最後的一點力氣全用在了那把藏刀的刀柄上。
那把鋒利的藏刀在割斷臍帶的過程中顯得很鈍。
當媽媽順勢拿過一件衣服把我包好抱入懷中時，就一點力氣也使不出來了。
我提前三個月出生在媽媽朝拜的路上，出生在一座寺廟的附近，而那座寺廟在我成為活佛後居然就是我的修行之處，我想這些都是因緣。而令大家津津樂道的因緣還在後面。
媽媽很仔細地端詳著懷中的我，漸漸地生出一種很難說清的感覺。那種感覺很奇怪，就好像一個人走著走著忽然就進入了一個陌生的地方。在那個地方，乍一看，什麼都有，再一看，又什麼都沒有，酸甜苦辣什麼都消失了，只是有一股暖流從腳底湧出，一直湧向四周。媽媽說，那股暖流使她已經感受不到天氣的寒冷了。除了那股暖流，媽媽一直也沒有說清當時那種奇怪的感覺。
然後媽媽抬起頭，噙著淚水向佛菩薩致謝。
就在媽媽抬頭的時候，她看見了一幕奇特的景象：鋪向天邊的白雪中，一條彩虹把天空和大地連在了一起。
我現在想像著當時的情景：雪與彩虹、媽媽與我、我與那座寺廟、早產三個月與朝拜的路……這一切到底預示著什麼呢？
無數親眼看見了那個場面的人，在後來的歲月中一次又一次地描述著那個早晨。當地人認為，只有活佛或聖人轉世，自然界才會出現這樣的奇特景象。在他們看到了那條彩虹的同時，一陣沉悶的轟隆隆的聲音從空中滾過，有點像暴雨前的雷聲，又不是雷聲；有點像用炸藥開山的爆破聲，又絕不是爆破聲。對於這種誰也解釋不清的聲音，老人們說，那正是龍的聲音。
後來媽媽告訴我，她就那么出神地望著那道彩虹，也不知道望了多長時間，直到我在她的懷裡蹬了蹬腿，她才回過神來。她一會兒瞧瞧我，一會兒又望望那條彩虹。
正在這時，媽媽的眼前又出現了兩個漸行漸近的人——兩位喇嘛面帶驚喜和虔敬的表情，很快就來到了媽媽的身邊。他們迅速脫下身上的袈裟，抖了抖，輕輕地用兩件袈裟把我包裹了起來，對媽媽說：“這孩子不簡單，可千萬不能出現任何閃失啊！”然後，他們一步一回頭地消失在茫茫的白雪中。
媽媽在心裡想：“這可不是一般的孩子呀！”
媽媽說得不錯，16年後，當我成為活佛的時候，我竟然真的走進了那座寺廟。
媽媽當時可能還不會想到，在未來，我的一生將不止一次出現彩虹。這也是因緣所至。人人都見過彩虹，而彩虹與我的一生，卻有著很特別的關係，這當然都是後話了。
在姥姥的背上聆聽佛音
現在想來，小時候親人們對我的影響並沒有隨著時間的流逝而減退，我精神境界的形成正是在他們的影響和教育中開始的。時至今日，他們當初的一言一行仍對我的生活產生著效用。
從小我就發現，當地人都很尊敬我父親和我媽媽。大家一直對我的出生表現出很大的興趣，但我父母對待我和對待其他的孩子沒有什麼區別。他們只是希望孩子們都能夠健康快樂地長大，平平安安地過一輩子。他們當然也希望別人對我的預言能夠實現，但他們從未刻意去幻想著我的未來。我正是因為繼承了他們的這種平常心，才一次次地跨越了後來的那些艱難世事。
父親名叫才旺公保。他的祖先東白日·尼瑪將才，是格薩爾王三十個得力虎將之一，是名氣最大的射手。傳說中格薩爾王是天神白梵王之子，因為人間的種種不平事而轉世。成人後，他在賽馬會上因超人的騎術和高強的武藝而獲勝，被擁為王。東白日·尼瑪將才便隨著格薩爾王為了本民族的利益四處征戰，扶弱濟貧，至今仍為人們所傳頌。我很小的時候就知道了祖先的名字，他馳馬射箭的身影總在我腦海中出現。
而我在父親身上並沒看出那種縱橫天地的影子。父親是一個沉穩的男人，他的言談舉止之中顯露著一種內在的力量，他那黝黑的面部刻著男子氣十足的線條。他一般顧不上管我們，可我們就是怕他。父親在家時話很少，可一旦和誰談到工作方面的事情，我發現他的眼神就會比平時柔和許多，有板有眼地說個不停。父親在青藏高原上兩袖清風地工作了大半生，把一切精力都用在了工作上，直到現在還是老樣子。
……書摘與插圖
